إذا قارنتَ يومًا الكتاب المقدس الكاثوليكي بالبروتستانتي، فلا بدّ أنك لاحظتَ شيئًا: الأول يحتوي على أسفار إضافية. سبعة أسفار زائدة في العهد القديم الكاثوليكي لم يسمع بها أكثر البروتستانتيين قط — طوبيا، ويهوديت، والحكمة، وابن سيراخ، وباروك، وأول وثاني المكابيين. أما الكتب المقدسة في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية فتذهب أبعد من ذلك. ليست هذه أخطاءً أو إضافات اعتباطية — بل تعكس جدلًا استمرّ ألفَي عام حول أيّ الأسفار تنتمي إلى الكانون (القائمة الرسمية للكتاب المقدس).
فهمُ هذه الفروق أمرٌ جوهري لكل مسيحي. فـتعليم الكنيسة الكاثوليكية يقتبس من سفر الحكمة ومن ابن سيراخ مرارًا وتكرارًا. وإذا أشار كاهنك أو قسّيسك إلى مقطع من المكابيين، فستجده على الأرجح في كتاب مقدس للدراسة كاثوليكي أو أرثوذكسي، لا في طبعة بروتستانتية قياسية.
النقاط الرئيسية
- تحتوي الكتب المقدسة البروتستانتية على 66 سفرًا (39 ع.ق + 27 ع.ج)؛ والكاثوليكية 73؛ والأرثوذكسية اليونانية 76 أو أكثر.
- تشترك الثلاث في العهد الجديد ذاته المؤلّف من 27 سفرًا.
- تُسمّى الأسفار الكاثوليكية الإضافية دوتيروكانونية (عند الكاثوليك والأرثوذكس) أو أبوكريفا (عند البروتستانت).
- يعود هذا الانقسام إلى الإصلاح الديني (القرن السادس عشر) وإلى نظرات متباينة تجاه الترجمة السبعينية.
- تحدّد تقاليدك أيّ نسخة تستخدم؛ وBible Expert يوفّر طبعات للتقاليد الثلاثة.
ما هو الكانون الكتابي — ومن يحدّده؟
الكانون الكتابي (من اليونانية kanōn، بمعنى «قاعدة» أو «معيار») هو القائمة الرسمية للأسفار المعترف بها كتابًا مقدسًا. استقرّ كانون العهد الجديد إلى حدٍّ بعيد بحلول نهاية القرن الرابع، حين أحصى مجمع قرطاجة (397م) الأسفار الـ27 التي يعترف بها جميع المسيحيين اليوم (Encyclopedia Britannica). أما كانون العهد القديم فظلّ موضع خلاف.
جوهر الإشكال: الكتاب المقدس العبري (التناخ) يضمّ 39 سفرًا. أما السبعينية (LXX) — الترجمة اليونانية القديمة للكتب المقدسة اليهودية، الشائعة في الكنيسة الأولى — فقد احتوت على أسفار إضافية غائبة عن الكانون العبري. وقد اختلف آباء الكنيسة حول أيّ القائمتين يتّبعون.
ملاحظة توثيقية — الجدل حول الكانون استقرّ كانون العهد الجديد فعليًا بنهاية القرن الرابع (مجمع قرطاجة، 397م). تمحور الجدل حول العهد القديم على النص المرجعي: التناخ العبري (39 سفرًا) أم السبعينية اليونانية (LXX) التي تضمّنت كتابات إضافية. احتفظ الكاثوليك والأرثوذكس بالقائمة الموسّعة للسبعينية، وعاد المصلحون البروتستانت إلى الكانون العبري (Britannica).
الأسفار الدوتيروكانونية السبعة: ما هي؟
الأسفار السبعة الموجودة في الكتب المقدسة الكاثوليكية ومعظم الأرثوذكسية، والغائبة عن البروتستانتية:
| السفر | المحتوى | التاريخ التقريبي |
|---|---|---|
| طوبيا | قصة عائلة يهودية تقيّة في المنفى؛ الملائكة والشفاء | نحو 225–175 ق.م |
| يهوديت | قصة أرملة يهودية تنقذ شعبها بقتل قائد عدو | نحو 150–100 ق.م |
| أول المكابيين | سرد تاريخي لثورة المكابيين ضد الحكم السلوقي (175–134 ق.م) | نحو 100 ق.م |
| ثاني المكابيين | إعادة صياغة لاهوتية لذات الأحداث؛ أصل قصة عيد الحنوكا | نحو 124 ق.م |
| حكمة سليمان | قصيدة فلسفية عن الحكمة والعدالة والحياة بعد الموت | نحو 100–50 ق.م |
| ابن سيراخ (الجامعة) | أمثال حكمة عملية تشبه سفر الأمثال؛ يُقتبس منه كثيرًا في الليتورجيا الكاثوليكية | نحو 180 ق.م |
| باروك | رسالة تُنسب إلى كاتب إرميا؛ تتضمّن قصيدة حكمة | نحو 150 ق.م |
يُضاف إلى ذلك الإضافات اليونانية لسفر أستير ولسفر دانيال (سوسنة، وبيل والتنين، وتسبيح الفتية الثلاثة).
المصادر: Oxford Biblical Studies Online؛ Text & Canon Institute, 2023.
من المنظور الكاثوليكي أو الأرثوذكسي، ليست هذه الأسفار «زائدة» — فقد كانت جزءًا من كتاب الكنيسة المقدس لأكثر من ألف عام قبل الإصلاح الديني. يقتبس *التعليم المسيحي الكاثوليكي* من سيراخ والحكمة عشرات المرات. وقصة أصل عيد الحنوكا مستقاة من أول وثاني المكابيين. وتسميتها «أبوكريفا» هي إطار بروتستانتي بامتياز؛ بينما يفضّل الكاثوليك والأرثوذكس «دوتيروكانونية» (أي «الكانون الثاني» — ليس أدنى شأنًا، بل اعترافٌ جاء في مرحلة لاحقة).لماذا أزالها المصلحون البروتستانت؟
الإجابة المختصرة: عاد مارتن لوثر والمصلحون إلى الكانون العبري (التناخ) بوصفه المرجع الأساسي للعهد القديم. حججهم:
- الكتاب المقدس العبري — كما حافظت عليه الجماعات اليهودية منذ القرن الأول — لا يتضمّن سوى 39 سفرًا.
- كُتبت الأسفار الدوتيروكانونية بعد انتهاء التقليد النبوي العبري، ومعظمها باليونانية.
- أشار القديس جيروم نفسه (مترجم النسخة اللاتينية الفولغاتا) إلى أن بعض هذه الأسفار ليست في الكتاب المقدس العبري — وإن ترجمها مع ذلك.
- رفض المصلحون عقائد وجدوها في هذه الأسفار (لا سيّما الصلاة من أجل الأموات في ثاني المكابيين 12: 46، التي تستند إليها العقيدة الكاثوليكية في المطهر).
ينصّ اعتراف وستمنستر (1646)، الفصل الأول، الفقرة الثالثة، صراحةً على الأسفار الـ66 الكانونية، ويؤكد أن الأبوكريفا «إذ ليست موحىً بها إلهيًا، فهي ليست جزءًا من كانون الكتاب المقدس» (CCEL, Westminster Confession).
ملاحظة توثيقية — انقسام الإصلاح أزال المصلحون البروتستانت (لوثر، كالفن، زوينغلي) 7 أسفار من كانون العهد القديم ووضعوها في قسم مستقل للـ«أبوكريفا» — أو حذفوها كليًا — استنادًا إلى الكانون العبري المؤلّف من 39 سفرًا. ردّ مجمع ترنت (1546) بتعريف الكانون الكاثوليكي المؤلّف من 73 سفرًا رسميًا، مما أرسى الانقسام (Text & Canon Institute, 2023).
استجاب مجمع ترنت (1546) بتحديد الكانون الكاثوليكي المؤلّف من 73 سفرًا كعقيدة رسمية — وكانت هذه المرة الأولى التي تُصدر فيها الكنيسة الكاثوليكية قرارًا معصومًا يحدّد المحتوى الدقيق للكانون.
ومن الأهمية بمكان في السياق العربي الإشارة إلى تنوّع التقاليد المسيحية بين الناطقين بالعربية: فالكاثوليك الشرقيون — من موارنة وملكيين (روم كاثوليك) وغيرهم — يتبعون الكانون الكاثوليكي المؤلّف من 73 سفرًا. أما الكنيسة القبطية الأرثوذكسية فتستخدم كانونًا موسّعًا. وتحتفظ الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية بالكانون الأرثوذكسي الشرقي الموسّع. وكل هذه التقاليد تمثّل الواقع المسيحي بين المسيحيين العرب.
الكنائس الأرثوذكسية الشرقية: الكانون الأوسع
تذهب الكتب المقدسة للكنائس الأرثوذكسية أبعد من الكاثوليكية. فهي تتبع السبعينية (LXX) بصورة أوثق وتشمل أسفارًا لا تجدها حتى في الكتب المقدسة الكاثوليكية:
| أسفار إضافية في العهد القديم للكتب المقدسة الأرثوذكسية | ملاحظة |
|---|---|
| أول عزرا | مواز لأجزاء من عزرا/نحميا |
| ثالث المكابيين | لا يتحدث عن المكابيين — يحكي معجزة في مصر؛ يُستخدم في الليتورجيا البيزنطية |
| صلاة منسّى | صلاة قصيرة؛ كثيرًا ما تُدرج في الأبوكريفا البروتستانتية أيضًا |
| المزمور 151 | مزمور يُنسب إلى داود؛ في السبعينية دون العبرية |
بعض الكتب المقدسة الأرثوذكسية السلافية تُضيف رابع المكابيين وثاني عزرا. تمتلك الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية التواحدو أوسع كانون بين جميع التقاليد المسيحية — يشمل أسفارًا مثل أول أخنوخ واليوبيلات (Text & Canon Institute, 2023).
المجموع: 76 سفرًا أو أكثر لمعظم الأرثوذكس اليونانيين والروس والصرب والرومانيين؛ وأكثر للإثيوبيين.
تُعدّ Orthodox Study Bible (Wikipedia) الطبعة الإنجليزية القياسية للقرّاء الأرثوذكس. عهدها القديم مترجم من السبعينية؛ والعهد الجديد يستخدم النسخة الملكية الجديدة (NKJV).
ملاحظة توثيقية — الكانون الأرثوذكسي تتبع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية العهد القديم للسبعينية وتعترف في العادة بـ76 سفرًا أو أكثر، بما فيها أول عزرا وثالث المكابيين وصلاة منسّى والمزمور 151. يُعدّ الكانون الإثيوبي التواحدو الأوسع بين أي تقليد مسيحي. والكتاب المقدس الأرثوذكسي القياسي باللغة الإنجليزية هو Orthodox Study Bible (Wikipedia).
أيّ نسخة ينبغي أن تقرأ؟
| التقليد | الكتاب المقدس الموصى به بالعربية |
|---|---|
| بروتستانتي (إنجيلي/إصلاحي) | كتاب الحياة (فانديك)، الترجمة العربية المشتركة — 66 سفرًا |
| بروتستانتي (كنائس تاريخية) | الترجمة العربية المشتركة (تتضمّن الأبوكريفا في بعض الطبعات) |
| كاثوليكي (كاثوليك لاتين وشرقيون: موارنة، ملكيون) | الكتاب المقدس اليسوعي، طبعة الكتاب المقدس للشرق الأوسط بالأسفار الدوتيروكانونية |
| أرثوذكسي شرقي (قبطي، أنطاكي، روم أرثوذكس) | الترجمة السبعينية بالعربية؛ النص اللغوي الليتورجي المحلي |
| أنجليكاني / مسكوني | الترجمة العربية المشتركة مع الأسفار الدوتيروكانونية |
| دراسة بين التقاليد | الترجمة العربية المشتركة مع الأسفار الدوتيروكانونية |
تُعدّ ترجمة فانديك (1865) الترجمة التاريخية الأكثر شيوعًا بين المسيحيين العرب البروتستانت، وكثيرًا ما تُستخدم أيضًا بصورة غير رسمية في الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية. تشمل النسخ الكاثوليكية للكتاب المقدس بالعربية الأسفار الدوتيروكانونية.
نصيحة عملية لمجموعات الدراسة الكتابية المسكونية: استخدموا الترجمة العربية المشتركة مع الأسفار الدوتيروكانونية. فهي الأكثر قبولًا بين الكاثوليك والأرثوذكس والأنجليكانيين والبروتستانت التاريخيين — تظهر الأسفار الدوتيروكانونية في قسم منفصل يمكن للمشاركين البروتستانت قراءته أو تجاوزه وفق تقليدهم. تعمل ميزة مقارنة الترجمات في Bible Expert مع جميع الطبعات الرئيسية.هل تُغيّر الأسفار الإضافية صميم العقيدة؟
معظم العقائد المسيحية المشتركة — الثالوث، والتجسّد، والقيامة، والخلاص بالمسيح — مؤسَّسة على العهد الجديد الذي تشترك فيه الثلاث التقاليد بصورة متطابقة. تؤثّر الأسفار الدوتيروكانونية أساسًا على:
- المطهر (ثاني المكابيين 12: 46 يذكر الصلاة من أجل الأموات)
- مشروعية الصلاة على المتوفّين (ذات النص)
- بعض أسفار الحكمة (الحكمة، سيراخ) المقتبَسة في التعليم الأخلاقي الكاثوليكي
- خلفية عيد الحنوكا (أول وثاني المكابيين)
البروتستانت والكاثوليك والأرثوذكس متّفقون على أكثر مما يختلفون فيه بكثير — الأسفار الـ27 للعهد الجديد مشتركة بالكامل. الاختلاف في كانون العهد القديم حقيقي، لكنه لا يفصل بين جوهر الإيمان المسيحي.
الأسئلة الأكثر شيوعًا
لماذا في الكتاب المقدس الكاثوليكي أسفار أكثر من البروتستانتي؟
يضمّ الكتاب المقدس الكاثوليكي 7 أسفار دوتيروكانونية موجودة في السبعينية اليونانية (LXX) وغائبة عن التناخ العبري. عاد المصلحون البروتستانت إلى الكانون العبري المؤلّف من 39 سفرًا، فردّ مجمع ترنت (1546) بتحديد الكانون الكاثوليكي المؤلّف من 73 سفرًا رسميًا (Text & Canon Institute, 2023).
هل الأسفار الدوتيروكانونية صحيحة تاريخيًا؟
يتفاوت ذلك. يُعدّ أول وثاني المكابيين مصدرَين تاريخيَّين قيّمَين للحقبة المكابية (175–134 ق.م) ويستخدمهما المؤرّخون العلمانيون. يُعامَل طوبيا ويهوديت عادةً باعتبارهما عملَين أدبيَّين أو لاهوتيَّين لا تاريخًا صارمًا. الحكمة وابن سيراخ أدبٌ حكمي لا سرد تاريخي.
ما الكتاب المقدس الذي يستخدمه المسيحيون الأرثوذكس الناطقون بالعربية؟
يستخدم الأرثوذكس الناطقون بالعربية — سواء أكانوا من الروم الأرثوذكس (أنطاكية) أم من الأقباط — ترجمات تستند إلى تقليد السبعينية. ومرجعيتهم اللاهوتية في اللغة العربية هي الترجمة العربية المشتركة أو النصوص الليتورجية بلغاتها الكنسية. أما الطبعة الإنجليزية القياسية فهي Orthodox Study Bible التي تضمّ 76 سفرًا أو أكثر (Wikipedia, Orthodox Study Bible).
هل يستطيع الكاثوليك قراءة كتاب مقدس بروتستانتي؟
نعم — يقرأ كثير من الكاثوليك ترجمة فانديك أو ترجمات بروتستانتية أخرى في تعبّدهم الشخصي. أما للدراسة الرسمية وقراءات القداس والتعليم الديني، فيُستحسن استخدام طبعة تتضمّن الأسفار الدوتيروكانونية كي يكون المؤمن على اطّلاع كامل بما تقتبسه الكنيسة.
هل تتفق جميع التقاليد المسيحية على العهد الجديد؟
نعم. أسفار العهد الجديد الـ27 — من متى إلى الرؤيا — متطابقة في التقاليد الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية على حدٍّ سواء. لا تتعلق الخلافات حول الكانون إلا بالعهد القديم. وقد استقرّ العهد الجديد فعليًا بنهاية القرن الرابع (Britannica).
ما هي الأسفار الدوتيروكانونية السبعة؟
طوبيا، ويهوديت، وأول المكابيين، وثاني المكابيين، وحكمة سليمان، وابن سيراخ (الجامعة)، وباروك — إضافةً إلى الإضافات اليونانية لسفرَي أستير ودانيال. تظهر هذه الأسفار في الكتب المقدسة الكاثوليكية وفي معظم الكتب المقدسة الأرثوذكسية، لكنها غائبة عن الطبعات البروتستانتية القياسية.