מה היא הטבילה? השקפות קתוליות, פרוטסטנטיות ואורתודוקסיות

הטבילה מתורגלת על ידי כמעט כל כיתה נוצרית — אך המסורות חלוקות על מי, כיצד, ומה היא אומרת. חלק שופכים מים. חלק טובלים. חלק מטבילים תינוקות. אחרים מחכים להחלטת מבוגר מודע. ונוצרים דנו למשך אלפיים שנה האם הטבילה בפועל עושה משהו רוחנית, או שהיא סמל רב-עוצמה של משהו שכבר נעשה.

מדריך זה לא יגיד לך איזה מסורת נכונה. הוא ייתן לך תיאור הוגן וכן של מה שכל מסורת מאמינה, היכן הם חלוקים, ומה הכתוב אומר בפועל — כדי שתוכל לחשוב על זה בבהירות.

נקודות מפתח

• הטבילה מופיעה בציווי הגדול (מתי כח:יט) ומתורגלת בכל מסורות נוצריות.
• שלוש השיטות העיקריות הן טבילה, יציקה (שפיכה), וזרייה (הזאה).
• קתולים ואורתודוקסים רואים בטבילה סקרמנט שמעביר חסד בפועל; פרוטסטנטים רבים רואים בה מצוה — סמל לחסד פנימי שכבר התקבל.
• הקו התיאולוגי העיקרי הוא טבילת תינוקות (paedobaptism) לעומת טבילת מאמינים (credobaptism).
• האם הטבילה נדרשת לישועה נוי במחלוקת אמיתית — אפילו בתוך אותה מסורת.

מה היא הטבילה? היסוד המקראי

המילה "טבילה" מגיעה מהיוונית baptizō, אומרת לטבול, לשקע, או לשטוף. היא מופיעה לאורך כל הברית החדשה — ומתחילה עם ישוע עצמו.

טבילת ישוע שלו עצמו מתוארת במתי ג:יג-יז: "וּכְשֶׁנִּטְבַּל יֵשׁוּעַ, עָלָה מִן-הַמַּיִם. וּרְאֵה, נִפְתְּחוּ הַשָּׁמַיִם, וַיַּרְא אֶת-רוּחַ הָאֱלֹהִים יוֹרֶדֶת כְּיוֹנָה, וּבָאָה עָלָיו." ישוע לא צריך טבילה לסלוח על חטאיו — לא היו לו. אך הוא נכנע לה, מה שמציע שלטבילה יש משקל תיאולוגי אמיתי.

הציווי הגדול הוא הפקודה העיקרית: "לְכוּ... תַּלְמְדוּ אֶת-כָּל-הַגּוֹיִם, וּטְבַּלְתֶּם אֹתָם לְשֵׁם הָאָב, וְהַבֵּן, וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ" (מתי כח:יט).

פנטקוסט נותן לנו את ההוראה המוקדמת ביותר שלאחר התחייה. כאשר הקהל שאל מה לעשות לאחר שמיעת דרשת פטרוס, הוא ענה: "שׁוּבוּ, וְכָל-אֶחָד מִכֶּם יִטָּבֵל לְשֵׁם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ לִסְלִיחַת חֲטָאֵיכֶם; וְתִקְבְּלוּ אֶת-מַתַּן רוּחַ הַקֹּדֶשׁ" (מעשים ב:לח).

פולוס מסגר את הטבילה כאחדות עם מות ותחיית המשיח:

"אוֹ הֲלֹא יְדַעְתֶּם, כִּי כֻּלָּנוּ אֲשֶׁר נִטְבַּלְנוּ לְמָשִׁיחַ יֵשׁוּעַ, לְמוֹתוֹ נִטְבַּלְנוּ? לָכֵן, קְבָרוּהוּ עִמּוֹ בַּטְּבִילָה אֶל-הַמָּוֶת, לְמַעַן כַּאֲשֶׁר הוּקַם הַמָּשִׁיחַ מִן-הַמֵּתִים, כֵּן נֵלֵךְ גַּם-אֲנַחְנוּ בְּחֶדְשָׁת הַחַיִּים." — רומים ו:ג-ד

שלוש שיטות הטבילה העיקריות

כיצד אתה נטבל תלוי מאוד במסורתך. ישנן שלוש שיטות עיקריות:

תומכי טבילה מצטטים את baptizō היוונית ("לשקע") ואת דימויי הקבורה של רומים ו:ד. תומכי יציקה וזרייה טוענים שהברית החדשה אינה מחייבת אופן ספציפי — היא מחייבת מים ונוסחת השילוש. הם גם מצביעים על פרגמטיות: נצרות הקדומה התפשטה דרך אזורים שבהם נהרות ובריכות לא תמיד היו זמינים.

אף אחת מהשיטות הללו אינה נחשבת על ידי מסורות אחרות כבלתי תקפה. רוב הכנסיות יקבלו טבילה ממסורת אחרת כל עוד היא בוצעה עם מים ונוסחת השילוש.

ההשקפה הקתולית — סקרמנט ייסוד

הכנסייה הקתולית מלמדת שהטבילה היא סקרמנט — אחד משבעה טקסים רשמיים שדרכם אלוהים מעביר חסד ממשי. סקרמנט, בתיאולוגיה קתולית, הוא "סימן חיצוני, שנקבע על ידי המשיח, להעניק חסד." טבילה אינה רק טקס המצביע על משהו; היא מגשימה משהו.

ה-Catechism הקתולי §1213 קובע: "הטבילה הקדושה היא הבסיס של כל החיים הנוצריים, השער לחיי הרוח, והדלת הפותחת לשאר הסקרמנטים."

ספציפית, דוקטרינה קתולית מחזיקה שטבילה:

• מסירה חטא הקדמון — המצב התורשתי של חטא שכל בני האדם נושאים מאז נפילת אדם
• מוחלת כל חטאים אישיים שנעשו לפני הטבילה
• מעניקה חסד מקדש, הופכת את הנמען לילד אלוהים
• משלבת את האדם בכנסייה, גוף המשיח
• מטביעה חותם רוחני קבוע (הנקרא character) שלעולם לא ניתן למחיקה

זוהי לפעמים נקראת רגנרציה טבילתית — האמונה שהטבילה בפועל מגנרת מחדש (לידה רוחנית מחדש) את הנמען.

טבילת תינוקות היא הנורמה בקתוליות, הנוהגת לפחות מהמאה ה-2 (אוריגנס, כ-185–253 לספה"נ, כתב ש"הכנסייה קיבלה מהשליחים את המסורת לטבול גם תינוקות"). הנימוק: חטא הקדמון הוא אמיתי וחמור, חסד ניתן בחינם, וקהילת הברית שאליה ילד נטבל תומכת בגיבושו המתמשך.

ההשקפה האורתודוקסית — כריסמציה ותיאוסיס

נוצרים אורתודוקסים מזרחיים חולקים הרבה מהאמונות הקתוליות על טבילה — היא סקרמנט אמיתי, היא מסירה חטא קדמון, היא מכניסה את הנמען לכנסייה — אך עם כמה דגשים ייחודיים.

טבילה משולשת היא הפרקטיקה האורתודוקסית האוניברסלית. המועמד נשקע שלוש פעמים: אחת כל אחת עבור האב, הבן, ורוח הקודש. זה אינו רק העדפת שיטה — הוא מכוון תיאולוגית.

כריסמציה מיד עוקבת לטבילה. במערב, קתולים מפרידים אישור מטבילת תינוקות בשנים. באורתודוקסיה, אדם שנטבל — אפילו יילוד — מיד נמשח בשמן קדוש (הנקרא chrism) ומקבל את מתנת רוח הקודש. הנטבל גם מקבל את האוקריסטיה, משלים את שלושת סקרמנטי ייסוד בטקס אחד.

תיאוסיס הוא המטרה הכוללת. Theosis (יוונית: θέωσις) אומרת "האלהה" — התהליך של הפיכה ליותר ויותר מאוחדת עם אלוהים, משתתפת בטבע האלוהי (פטרוס ב' א:ד). הטבילה מובנת כנקודת הכניסה לתיאוסיס: היא אינה רק הצהרה משפטית של סליחה, אלא תחילת טרנספורמציה אמיתית.

השקפות פרוטסטנטיות — ספקטרום

"פרוטסטנטי" מכסה טווח עצום של אמונות על טבילה. הנה סיכום הוגן של הזרמים העיקריים:

לותרני — מרטין לות'ר שמר הרבה מהבנה הסקרמנטלית הקתולית. לותרנים מאמינים שהטבילה מעבירה חסד וסליחה בפועל, אפילו לתינוקות.

רפורמי / פרסביטריאני — הקלביניסטים דוחים את הרעיון שהטבילה עצמה מגנרת מחדש, אך הם מתרגלים טבילת תינוקות כסימן ברית. הטיעון: מילה בכתבים הקדומים היה סימן החברות בברית לתינוקות; הטבילה היא שקילתה של הברית החדשה (קולוסים ב:יא-יב).

בפטיסט — הבפטיסטים דוחים בתקיפות טבילת תינוקות. הם מאמינים שהטבילה מיועדת למאמינים בלבד — אנשים שחזרו בתשובה בצורה מודעת ושמו אמונה במשיח. הטבילה עוקבת להמרה; היא אינה גורמת לה. זוהי מצוה (פרקטיקה שנצטווה), לא סקרמנט.

מתודיסטי / ווסלייאני — התיאולוגיה המתודיסטית רואה בטבילה מעבירה חסד מקדים (החסד ש"הולך לפני" אמונה מודעת) בפועל. הם מתרגלים גם טבילת תינוקות וגם טבילת מבוגרים, בדרך כלל על ידי יציקה.

קריזמטי / פינטקוסטי — פינטקוסטים רבים מטבילים מאמינים בלבד, בדרך כלל על ידי טבילה. הם גם מדגישים בחוזקה טבילת רוח הקודש נפרדת, לרוב מוכחת על ידי דיבור בלשונות (מעשים ב:ד) — שהם מבחינים מטבילת מים.

טבילת תינוקות לעומת טבילת מאמינים — הדיון העיקרי

זוהי הקו הקשה הסדק ביותר בתיאולוגיית הטבילה הנוצרית. הנה כיצד כל צד מציג את מקרהו:

Paedobaptism (טבילת תינוקות) — המקרה לטובה:

• הברית החדשה מתעדת משקי בית שנטבלו: קורנליוס (מעשים י:מח), לידיה (מעשים טז:טו), הסוהר הפיליפי (מעשים טז:לג), קריספוס (מעשים יח:ח). משקי בית כוללים ילדים.
• תיאולוגיית ברית: חברות ברית אברהמית סומנה על ידי מילה ביום השמיני. הטבילה היא השקילה הברית החדשה (קולוסים ב:יא-יב).
• ישוע אמר "הניחו לקטנים לבוא אלי" (מתי יט:יד). ילדים שייכים לקהילת מלכות אלוהים.
• משקל היסטורי: טבילת תינוקות מופיעה במקורות לפחות מהמאות ה-2-3.

Credobaptism (טבילת מאמינים) — המקרה לטובה:

• כל תיאור מפורש של טבילה במעשים עוקב אחרי וידוי אמונה אישי: "האם אתה מאמין בכל לבבך?" (מעשים ח:לו-לח, פיליפ והפקיד האתיופי). אמונה קודמת לטבילה.
• רצף הציווי הגדול: "עשו תלמידים... ואז טבלו" (מתי כח:יט). תלמידות דורשת החלטה מודעת.
• רומים ו:ג-ד מניח שהנטבל יודע שהוא מת לחטא ועולה לחיים חדשים — לא אפשרי לתינוק.
• אין פסוק המצווה טבילת תינוקות במפורש.

לשני הצדדים יש טיעונים מקראיים והיסטוריים רציניים. זה אינו מקרה שבו צד ברור נכון.

מה קורה רוחנית בטבילה?

הנה השוואה לפי מסורת של מה הטבילה עושה, רוחנית:

מילה מועילה: סקרמנט (שמשתמשים בו קתולים, אורתודוקסים, לותרנים) אומר שמעשה חיצוני מעביר בפועל את מה שהוא מסמל — חסד הוא בתוך הפעולה. מצוה (שמשתמשים בה בפטיסטים, אוונגליסטים רבים) אומרת פרקטיקה שנצטווה שממצייר חסד שכבר התקבל — היא סמלית אך לא גורמתית.

האם אתה צריך להיות נטבל כדי להיוושע?

זוהי השאלה הקשה ביותר — והתשובה הכנה היא: זה תלוי במסורתך, ונוצרים מתחשבים חלוקים.

המקרה שהטבילה הכרחית:

• מעשים ב:לח מקשר טבילה ישירות לסליחה.
• מרקוס טז:טז (ברוב כתבי היד): "מי שיאמין ויטבל יושע."
• פטרוס א' ג:כא: "הטבילה... כעת מצילה אתכם."
• הלימוד הקתולי והאורתודוקסי ההיסטורי הוא שהטבילה בדרך כלל הכרחית לישועה — אם כי שתי המסורות מכירות גם ב"טבילת רצון" (כוונה כנה לקבל טבילה) ו"טבילת דם" (מרטירות לפני הטבילה).

המקרה שהטבילה אינה הדרישה המוחלטת:

• הגנב על הצלב (לוקס כג:מג): ישוע אמר לו "היום תהיה עמי בגן עדן" — ללא טבילה, רק אמונה.
• פולוס בקורינתים א' א:יז: "המשיח לא שלח אותי לטבול, אלא לבשר את הבשורה" — שנראה כמפריד טבילה מהמסר המציל העיקרי.
• אפסים ב:ח-ט: "בחסד נוֹשעתם, על ידי אמונה... לא ממעשים." הבפטיסטים טוענים שהטבילה היא מעשה.
• רומים י:ט: "אם תצהיר בפיך 'ישוע הוא האדון,' ותאמין בלבבך שאלוהים הקים אותו מן המתים, תיוושע" — אין אזכור לטבילה.

רוב הפרוטסטנטים האוונגליסטים היום מחזיקים שהטבילה נצטווה וחשובה, אך שישועה מובטחת על ידי אמונה — ומאמין שלא נטבל עדיין נושע. קתולים ואורתודוקסים מחזיקים שהטבילה בדרך כלל הכרחית, אך אלוהים אינו קשור לסקרמנטים ויכול להציל מחוץ להם.

שאלות נפוצות

מה הטבילה מסמלת? לכל הפחות, בכל מסורת, הטבילה מסמלת מוות לעצמי הישן ותחייה לחיים חדשים במשיח (רומים ו:ג-ד). היא גם מסמלת שטיפה — ניקוי מחטא. במסורות סקרמנטליות, היא עושה יותר מסמל: היא מעבירה בפועל את מה שהיא מצייר.

האם ניתן להיות טבל מחדש? לימוד קתולי, אורתודוקסי ולותרני מחזיק שהטבילה התקפה (מים + נוסחת שילוש) אינה ניתנת לחזרה — היא משאירה חותם רוחני קבוע. כנסיות בפטיסטיות ואוונגליסטיות רבות יטבלו מחדש מישהו שנטבל כתינוק אם הוא לאחר מכן מקבל החלטת אמונה אישית ורוצה טבילת מאמינים.

האם הטבילה נדרשת לחברות בכנסייה? כמעט אוניברסלית כן — אם כי מה שמחשב כ"תקפה" משתנה לפי כיתה. כנסיות רבות מקבלות טבילה ממסורות אחרות. חלק דורשות את האופן הספציפי שלהן (בדרך כלל טבילה) לחברות.

מהי הנוסחה הטריניטרית? "בשם האב והבן ורוח הקודש" (מתי כח:יט). זה, בנוסף למים, הוא הנוסחה המקובלת כתקפה על ידי כמעט כל מסורות. (הערה: חלק מקבוצות פינטקוסטיות מטבילות "בשם ישוע בלבד" — עמדת מיעוט עם טיעונים תיאולוגיים משלה.)

מה ההבדל בין טבילה לאישור? בקתוליות ובכמה מסורות אנגליקניות, אישור הוא סקרמנט נפרד שבו רוח הקודש ניתנת ביתר שאת, בדרך כלל בגיל ההתבגרות. באורתודוקסיה, כריסמציה (שוות ערך) מתרחשת מיידית לאחר הטבילה. בכנסיות בפטיסטיות/אוונגליסטיות, אין אישור — רגע האמונה האישית הוא השוות ערך.