आपने शायद किसी प्रचारक को यशायाह 7:14 से उद्धृत करते सुना होगा — कि एक "कुँवारी" गर्भ धारण करेगी और पुत्र को जन्म देगी। जो बात आप शायद नहीं जानते वह यह है कि नए नियम के लेखक हिब्रू बाइबिल के यूनानी अनुवाद से उद्धृत कर रहे थे — हिब्रू पाठ से नहीं। उस अनुवाद को सेप्टुआजिंट कहते हैं, और यह ईसाई धर्म के इतिहास में सबसे प्रभावशाली दस्तावेजों में से एक है।
यदि आपने कभी सोचा है कि कैथोलिक बाइबिल में प्रोटेस्टेंट बाइबिल से अधिक पुस्तकें क्यों हैं, या नए नियम में पुराने नियम के उद्धरण आपकी बाइबिल से बिल्कुल मेल क्यों नहीं खाते — तो सेप्टुआजिंट लगभग हमेशा उत्तर है।
मुख्य बातें
- सेप्टुआजिंट (संक्षेप में LXX) हिब्रू पुराने नियम का प्राचीन यूनानी अनुवाद है, जो लगभग 250–150 ईसा पूर्व मिस्र के अलेक्जेंड्रिया में तैयार हुआ।
- नाम लैटिन शब्द septuaginta से आया है, जिसका अर्थ है "सत्तर" — 72 यहूदी विद्वानों की परंपरा के संदर्भ में।
- नया नियम पुराने नियम को लगभग 300 बार उद्धृत करता है — अधिकांश उद्धरण हिब्रू के बजाय सेप्टुआजिंट का अनुसरण करते हैं।
- सेप्टुआजिंट में अतिरिक्त पुस्तकें (ड्यूटेरोकैनोनिकल) शामिल हैं जो प्रोटेस्टेंट पुराने नियम में नहीं हैं — यही 73-पुस्तक कैथोलिक बाइबिल और 66-पुस्तक प्रोटेस्टेंट बाइबिल के बीच का अंतर है।
- यूनानी रूढ़िवादी चर्च आज भी सेप्टुआजिंट को पुराने नियम के आधिकारिक पाठ के रूप में उपयोग करता है।
सेप्टुआजिंट क्या है?
सेप्टुआजिंट हिब्रू धर्मग्रंथों का सबसे पुराना जीवित यूनानी अनुवाद है। यही वह पाठ था जिसे अधिकांश प्राचीन ईसाई जगत "पुराने नियम" के रूप में पढ़ता था — नए नियम के लिखे जाने से भी पहले — और प्रेरित इसी से उद्धरण लेते थे। नाम लैटिन शब्द septuaginta से आता है, जिसका अर्थ सीधे तौर पर "सत्तर" है। विद्वानों के संक्षेप में इसे LXX कहते हैं — 70 के लिए रोमन अंक।
सेप्टुआजिंट एक एकल दस्तावेज नहीं है। यह लगभग एक सदी में, 250 ईसा पूर्व से 150 ईसा पूर्व तक, विभिन्न हाथों से तैयार किए गए अनुवादों का संग्रह है। तोरा (पहली पाँच पुस्तकें: उत्पत्ति, निर्गमन, लेवीय, गिनती, व्यवस्थाविवरण) का अनुवाद सबसे पहले मिस्र के अलेक्जेंड्रिया में हुआ। शेष हिब्रू धर्मग्रंथ अगले शताब्दी में जुड़ते गए।
"सत्तर" की परंपरा एक आकर्षक प्राचीन दस्तावेज — अरिस्टियस के पत्र — से आती है। इस पत्र के अनुसार, मिस्र के राजा टॉलेमी II फिलाडेल्फस (जिन्होंने 285–246 ईसा पूर्व शासन किया) ने प्रसिद्ध अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय के लिए यहूदी कानून का अनुवाद करवाया था। कहा जाता है कि उन्होंने इस्राएल के बारह गोत्रों में से छह-छह — कुल 72 — यहूदी विद्वानों को बुलाया। किंवदंती है कि उन सभी ने स्वतंत्र रूप से एकसमान अनुवाद तैयार किया — जिसे विद्वान ऐतिहासिक नहीं मानते। लेकिन यह ऐतिहासिक तथ्य कि तोरा का यूनानी अनुवाद लगभग 250 ईसा पूर्व अलेक्जेंड्रिया में हुआ, व्यापक रूप से स्वीकृत है।
सेप्टुआजिंट क्यों बनाई गई?
यह समझने के लिए कि यूनानी अनुवाद की आवश्यकता क्यों पड़ी, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के यहूदी संसार को समझना होगा।
अलेक्जेंडर महान की विजय (334–323 ईसा पूर्व) के बाद, यूनानी भाषा पूरे भूमध्यसागरीय जगत की लिंगुआ फ्रांका — सामान्य भाषा — बन गई। इस काल को हेलेनिस्टिक युग कहा जाता है। यहूदी समुदाय इस यूनानी-भाषी जगत में फैल गए — मिस्र, सीरिया, एशिया माइनर और उससे आगे। इसे यहूदी प्रवासन (यूनानी में diaspora = "बिखराव") कहते हैं।
250 ईसा पूर्व तक, कई प्रवासी यहूदी — विशेषकर अलेक्जेंड्रिया में — हिब्रू या अरामी धाराप्रवाह नहीं बोलते थे। यूनानी उनकी रोजमर्रा की भाषा थी। उन्हें अपने धर्मग्रंथ एक ऐसी भाषा में चाहिए थे जिसे वे वास्तव में पढ़ सकें। सेप्टुआजिंट वह उत्तर था।
सेप्टुआजिंट में क्या शामिल है?
सेप्टुआजिंट में वे सभी 39 पुस्तकें हैं जो प्रोटेस्टेंट पुराने नियम में मिलती हैं — वही पाठ जो हिब्रू बाइबिल (जिसे मैसोरेटिक पाठ कहते हैं) में हैं। लेकिन इसमें यूनानी में लिखी या संरक्षित अतिरिक्त पुस्तकें भी हैं।
इन अतिरिक्त पुस्तकों को ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकें कहते हैं (यूनानी deuteros = "दूसरा" + kanon = "नियम")। प्रोटेस्टेंट परंपराएँ इन्हें Apocrypha (यूनानी में "छिपी हुई चीजें") कहती हैं और इन्हें मूल्यवान परंतु धर्मग्रंथ नहीं मानती। कैथोलिक और रूढ़िवादी परंपराएँ इन्हें पूरी तरह कैनोनिकल मानती हैं।
सेप्टुआजिंट की ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकें:
- तोबित — अश्शूरी निर्वासन में विश्वास और परिवार की कहानी
- युदिथ — एक यहूदी विधवा की कहानी जो एक विदेशी सेनापति को पराजित करती है
- 1 और 2 मकाबी — मकाबी विद्रोह के ऐतिहासिक वृत्तांत (167–160 ईसा पूर्व)
- सिराह (एक्लेसियास्टिकस भी कहलाती है) — नीतिवचन के समान व्यावहारिक ज्ञान की पुस्तक
- सुलेमान की बुद्धि — दिव्य बुद्धि पर दार्शनिक ध्यान
- बारूक — यिर्मयाह के सचिव को जिम्मेदार ठहराई गई छोटी भविष्यसूचक पुस्तक
इसीलिए कैथोलिक बाइबिल में 73 पुस्तकें हैं और प्रोटेस्टेंट बाइबिल में 66 पुस्तकें।
क्या यीशु और प्रेरितों ने सेप्टुआजिंट का उपयोग किया?
हाँ — और यही शायद सेप्टुआजिंट को समझने का सबसे महत्वपूर्ण कारण है।
नया नियम यूनानी में लिखा गया था — पहली शताब्दी के रोमन जगत की सामान्य भाषा। जब नए नियम के लेखक पुराने नियम को उद्धृत करते हैं, तो वे लगभग हमेशा सेप्टुआजिंट से काम करते हैं। Oxford Biblical Studies के विद्वान अनुमान लगाते हैं कि नए नियम में पुराने नियम के लगभग 350 उद्धरणों में से लगभग 300 सेप्टुआजिंट पाठ का अनुसरण करते हैं, हिब्रू का नहीं।
सबसे उल्लेखनीय उदाहरणों में से एक है यशायाह 7:14। हिब्रू पाठ (मैसोरेटिक पाठ) में प्रयुक्त शब्द almah है, जिसका अर्थ "युवती" है। लेकिन सेप्टुआजिंट में, अनुवादकों ने यूनानी शब्द parthenos का उपयोग किया, जिसका अर्थ विशेष रूप से "कुँवारी" है। जब मत्ती 1:23 इस पद को उद्धृत करता है — "देखो, कुँवारी गर्भवती होगी" — वह सेप्टुआजिंट के parthenos का अनुसरण कर रहा है, न कि हिब्रू almah का। इस एकल अनुवाद विकल्प ने दो हजार वर्षों से ईसाई धर्मशास्त्र को आकार दिया है।
सेप्टुआजिंट बनाम मैसोरेटिक पाठ
मैसोरेटिक पाठ क्या है?
मैसोरेटिक पाठ (प्रायः MT संक्षिप्त) पुराने नियम का आधिकारिक हिब्रू पाठ है, जिसे मैसोरेट नामक यहूदी शास्त्रियों के एक समूह ने संकलित और स्वरित किया। उन्होंने लगभग 600 ईस्वी से 1000 ईस्वी तक काम किया, और मानक मैसोरेटिक पाठ 900–1000 ईस्वी के आसपास अंतिम रूप में आया। यही हिब्रू पाठ अधिकांश आधुनिक प्रोटेस्टेंट पुराने नियम के अनुवादों का आधार है।
मृत सागर की पांडुलिपियों (1947–1956) की खोज ने विद्वानों को लगभग 250 ईसा पूर्व से 68 ईस्वी तक की प्राचीन हिब्रू पांडुलिपियाँ प्रदान कीं। उल्लेखनीय रूप से, मृत सागर पांडुलिपियाँ कभी-कभी मैसोरेटिक पाठ के विरुद्ध सेप्टुआजिंट से सहमत होती हैं। यह हमें बताता है कि दूसरे मंदिर काल में विभिन्न हिब्रू पाठीय परंपराएँ मौजूद थीं।
कुछ विशेष अंतर:
- भजन संख्याकरण: सेप्टुआजिंट में अक्सर भजनों को अलग-अलग संख्याएँ दी जाती हैं। मैसोरेटिक पाठ में भजन 23 ("प्रभु मेरा चरवाहा है") सेप्टुआजिंट में भजन 22 है।
- यिर्मयाह: सेप्टुआजिंट का यिर्मयाह संस्करण मैसोरेटिक पाठ की तुलना में लगभग एक-आठवाँ छोटा है।
कोई भी पाठ सीधे "गलत" नहीं है। दोनों एक प्राचीन पाठ की विभिन्न पांडुलिपि परंपराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं।
आज सेप्टुआजिंट का उपयोग कौन करता है?
यूनानी रूढ़िवादी चर्च: सेप्टुआजिंट ईसाई धर्म के प्रारंभिक शताब्दियों से यूनानी रूढ़िवादी चर्च का आधिकारिक पुराना नियम है।
अन्य पूर्वी रूढ़िवादी चर्च: रूसी, सर्बियाई, रोमानियाई और अन्य स्वतंत्र रूढ़िवादी चर्च अपनी आराधना-पद्धतियों में सेप्टुआजिंट-आधारित अनुवादों का उपयोग करते हैं।
कैथोलिक चर्च: जबकि कैथोलिक चर्च की आधिकारिक बाइबिल लैटिन वल्गेट है, कैथोलिकों द्वारा स्वीकार की जाने वाली ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकें सेप्टुआजिंट परंपरा से आती हैं।
प्रोटेस्टेंट विद्वान: प्रोटेस्टेंट बाइबिल विद्वान नए नियम को समझने के लिए सेप्टुआजिंट का व्यापक रूप से एक महत्वपूर्ण उपकरण के रूप में उपयोग करते हैं।
आपको सेप्टुआजिंट की परवाह क्यों करनी चाहिए?
1. यह नए नियम के उन उद्धरणों की व्याख्या करता है जो "थोड़े अलग" लगते हैं। यदि आपने कभी नए नियम के उद्धरण की तुलना पुराने नियम के स्रोत से की है और पाया कि वे बिल्कुल मेल नहीं खाते — सेप्टुआजिंट लगभग हमेशा कारण है।
2. यह 73-पुस्तक बनाम 66-पुस्तक के अंतर की व्याख्या करता है। यदि आपने कभी किसी कैथोलिक या रूढ़िवादी ईसाई के साथ बाइबिल के बारे में बात की है और अतिरिक्त पुस्तकों को लेकर भ्रमित हुए हैं — सेप्टुआजिंट उस अंतर की ऐतिहासिक जड़ है।
3. यह दिखाता है कि प्रारंभिक चर्च ने पुराने नियम को कैसे समझा। चर्च के पितामह — ओरिजन, ऑगस्टाइन, जेरोम, जॉन क्राइसोस्टॉम — सभी ने अपने प्रमुख पुराने नियम के रूप में सेप्टुआजिंट के साथ काम किया।
क्या आप सेप्टुआजिंट पढ़ सकते हैं?
सेप्टुआजिंट के साथ काम करने के लिए आपको प्राचीन यूनानी जानने की आवश्यकता नहीं है। कई अनुवाद उपलब्ध हैं:
- ब्रेंटन का अनुवाद (1844): सबसे पुराना उपलब्ध अंग्रेजी अनुवाद, सार्वजनिक डोमेन में।
- New English Translation of the Septuagint (NETS): आधुनिक शैक्षणिक मानक (Oxford University Press, 2007)।
- Orthodox Study Bible: पूर्वी रूढ़िवादी परंपरा की टिप्पणियों के साथ सेप्टुआजिंट-आधारित पुराने नियम का उपयोग करता है।
हिंदी पाठकों के लिए, बाइबिल के विभिन्न हिंदी संस्करणों की तुलना — विशेष रूप से भजनों, यशायाह और बुद्धि साहित्य में — सेप्टुआजिंट परंपरा के मूल्यवान आयाम खोल सकती है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
LXX का क्या अर्थ है? LXX 70 के लिए रोमन अंक है। यह सेप्टुआजिंट का मानक संक्षेप है, जो प्राचीन परंपरा पर आधारित है कि 70 (या 72) यहूदी विद्वानों ने यूनानी अनुवाद तैयार किया। विद्वान, पादरी और बाइबिल के छात्र "LXX" और "सेप्टुआजिंट" परस्पर उपयोग करते हैं।
क्या सेप्टुआजिंट यूनानी नए नियम के समान है? नहीं। सेप्टुआजिंट पुराने नियम का यूनानी अनुवाद है, जो लगभग 250–150 ईसा पूर्व तैयार हुआ। नया नियम मूल रूप से यूनानी में लिखा गया था, लगभग 50–100 ईस्वी के बीच। नए नियम के लेखक सेप्टुआजिंट से व्यापक रूप से उद्धृत करते हैं, लेकिन वे अलग-अलग संग्रह हैं।
सेप्टुआजिंट में यशायाह 7:14 में "कुँवारी" क्यों है जबकि हिब्रू में "युवती" है? हिब्रू शब्द almah विवाह योग्य युवती को दर्शाता है। सेप्टुआजिंट अनुवादकों ने यूनानी parthenos का चयन किया, जिसका अर्थ विशेष रूप से "कुँवारी" है। मत्ती 1:23 इस पद को सेप्टुआजिंट से उद्धृत करता है, जिससे कुँवारी जन्म की भविष्यवाणी स्पष्ट होती है।
कैथोलिक बाइबिल में प्रोटेस्टेंट बाइबिल की तुलना में अधिक पुस्तकें क्यों हैं? कैथोलिक बाइबिल में सात ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकें शामिल हैं जो सेप्टुआजिंट में हैं लेकिन हिब्रू कैनन में नहीं। 16वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट सुधारकों ने हिब्रू कैनन का पालन किया। ट्रेंट की परिषद (1546) ने कैथोलिकों के लिए ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकों को पूरी तरह कैनोनिकल के रूप में पुष्टि की।
क्या आज चर्च में सेप्टुआजिंट का उपयोग होता है? हाँ। यूनानी रूढ़िवादी चर्च अपनी आराधना और धर्मशास्त्र में सेप्टुआजिंट को आधिकारिक पुराने नियम के रूप में उपयोग करता है। अन्य रूढ़िवादी चर्च अपनी आराधना-पद्धतियों में सेप्टुआजिंट-आधारित अनुवादों का उपयोग करते हैं।
भारतीय ईसाइयों के लिए सेप्टुआजिंट का क्या महत्व है? भारत में, सीरियाई ईसाई परंपरा (केरल की मालाबार और मालंकारा चर्च सहित) पूर्वी रूढ़िवादी धर्मशास्त्र से गहराई से जुड़ी हुई है, जो सेप्टुआजिंट पर आधारित है। इसके अलावा, कैथोलिक समुदाय जो भारत भर में व्यापक हैं, एक ऐसे कैनन का उपयोग करते हैं जो सेप्टुआजिंट परंपरा से आता है। सेप्टुआजिंट को समझना इस विरासत को गहराई से सराहने में मदद करता है।