カトリックの聖書とプロテスタントの聖書を比べると、何かに気づきます：余分な書物があります。ほとんどのプロテスタントが聞いたことのない旧約聖書の7冊の余分な書物 — トビト書、ユディト書、知恵の書、シラ書、バルク書、マカバイ記1〜2 — が。東方正教会の聖書はさらに多くを含みます。これらは誤りや追加ではありません — 正典（公認された聖書のリスト）のどの書物が属するかについての2,000年にわたる議論を反映しています。
違いを理解することはすべてのキリスト者にとって重要です。カトリックの『教理問答』を使っていると、知恵の書とシラ書が引用されています。牧師がマカバイ記の箇所を引用しても、それはカトリックや正教会のスタディバイブルにはあっても標準的なプロテスタント版にはないかもしれません。
重要ポイント
- プロテスタントの聖書は66冊（旧約39 + 新約27）、カトリックは73冊、ギリシャ正教会は76冊以上。
- 三つの伝統すべてが同一の27冊の新約聖書を共有しています。
- カトリック/正教会の余分な書物は第二正典書（カトリック/正教会）または外典（プロテスタント）と呼ばれます。
- この分裂は宗教改革（16世紀）とセプトゥアギンタの競合する見解に遡ります。
- 自分の伝統によってどの版を使うかが決まります。Bible Expertは三つすべての版を扱っています。
聖書正典とは何か、誰が決めるのか？
聖書正典（ギリシャ語カノン「規範」または「標準」から）は聖書として認定された書物の公式リストです。新約聖書の正典は4世紀末までにほぼ確定し、カルタゴ公会議（397年）が今日すべてのキリスト者が使っている27冊を列挙しました（ブリタニカ百科事典）。しかし旧約聖書の正典は係争のままでした。
核心的な問題：ヘブライ語聖書（タナハ）は39冊を含んでいます。セプトゥアギンタ（LXX）— 古代ギリシャ語のユダヤ聖書の翻訳で、初期教会で広く使われていた — はヘブライ語正典にはない追加の書物を含んでいました。初期の教会の教父たちはどちらのリストに従うべきかについて意見が割れていました。
引用カプセル — 正典論争 新約聖書の正典は4世紀末（カルタゴ公会議、397年）までに事実上確定しました。旧約聖書の議論はどの原典テキストに従うかが焦点でした：ヘブライ語タナハ（39冊）か、追加の書物を含むギリシャ語セプトゥアギンタ（LXX）か。カトリックと正教会はLXXの拡張リストを維持し、プロテスタントの宗教改革者たちはヘブライ語正典に戻りました（ブリタニカ）。
第二正典書：それは何か
カトリックとほとんどの正教会の聖書にあるが、プロテスタントの聖書にはない7冊の書物：
| 書物 | 内容 | おおよその年代 |
|---|---|---|
| トビト書 | 亡命地での信仰深いユダヤ人家族の民話 | 前225〜175年頃 |
| ユディト書 | 敵の将軍を殺してイスラエルの民を救うユダヤ人の寡婦の物語 | 前150〜100年頃 |
| マカバイ記1 | セレウコス朝支配に対するマカバイの反乱の歴史的記録（前175〜134年） | 前100年頃 |
| マカバイ記2 | 同じ出来事の神学的な再話、ハヌカーの起源の物語 | 前124年頃 |
| 知恵の書 | 知恵、正義、死後の世界についての哲学的な詩 | 前100〜50年頃 |
| シラ書（教会の書） | 箴言に似た実践的な知恵の格言、カトリックの典礼で広く引用 | 前180年頃 |
| バルク書 | エレミヤの書記に帰せられる手紙、知恵の詩を含む | 前150年頃 |
さらにエステル記（ギリシャ語追加）とダニエル書（スザンナ、べルと竜、三人の若者の歌）の追加があります。
これらの書物はカトリックや正教会の視点からは「余分」ではありません — 宗教改革以前は1,000年以上にわたって教会の聖書の一部でした。『教理問答』はシラ書と知恵の書を何十箇所も引用しています。ハヌカーの起源の物語はマカバイ記1〜2から来ています。「外典的」と呼ぶのは特にプロテスタントの視点です。カトリックと正教会は「第二正典書」（「第二の正典」を意味 — 劣るという意味ではなく、第二段階で認定されたという意味）という言葉を好みます。
なぜプロテスタントの宗教改革者たちはこれらを削除したのか？
簡単に言うと：マルティン・ルターと宗教改革者たちは旧約聖書の権威ある原典としてヘブライ語正典（タナハ）に戻りました。根拠：
- ヘブライ語聖書 — 1世紀以来ユダヤ人コミュニティによって維持されてきたもの — は39冊しか含んでいなかった。
- 第二正典書はヘブライ語の預言的伝統が終わった後に書かれ、主にギリシャ語で書かれた。
- 聖ヒエロニムス自身（ラテン語ウルガタの翻訳者）がこれらの書物の一部がヘブライ語聖書にないことを指摘していた — それでも翻訳はした。
- 宗教改革者たちはこれらの書物に見つけた教義を拒否した（特にマカバイ記2章12章46節における死者のための祈り、カトリックの煉獄の教義を支持するもの）。
ウェストミンスター信仰告白（1646年）の第1章3節は66冊の正典書物を明示的に挙げ、外典は「神聖な霊感のものでなく、聖書正典の一部ではない」と述べています（CCEL、ウェストミンスター信仰告白）。
引用カプセル — 宗教改革の分裂 プロテスタントの宗教改革者たち（ルター、カルヴァン、ツヴィングリ）は39冊のヘブライ語正典に基づいて旧約聖書から7冊を削除し、別の「外典」セクションに置くか完全に省略しました。トレント公会議（1546年）は応答として73冊のカトリック正典を正式に定義し、分裂を公式化しました（テキストと正典研究所、2023年）。
トレント公会議（1546年）は73冊のカトリック正典を教義として正式に定義することで応答しました。これはカトリック教会が正典の正確な内容について不謬の宣言を初めて行った時です。
東方正教会：最も広い正典
東方正教会の聖書はカトリックの聖書より多くを含みます。セプトゥアギンタ（LXX）をより密接に従い、カトリックの聖書でも常に含まれているわけではない書物を含みます：
| 正教会の聖書にある追加の旧約書物 | 注記 |
|---|---|
| エズラ記1 | エズラ記・ネヘミヤ記の一部と並行 |
| マカバイ記3 | マカバイ記についてではなくエジプトでの奇跡について、ビザンチン典礼で使用 |
| マナセの祈り | 短い祈り、プロテスタントの外典にも収録 |
| 詩篇151 | ダビデに帰せられる詩篇、LXXにあるがヘブライ語には含まれない |
スラブ正教会の聖書ではマカバイ記4とエズラ記2を加えることがあります。エチオピア・テワヘドー正教会は任意のキリスト教の伝統で最も広い正典を持ち、1エノク書やヨベル書などの書物を含みます（テキストと正典研究所、2023年）。
合計：ほとんどのギリシャ/ロシア/セルビア/ルーマニア正教会では76冊以上、エチオピアはさらに多い。
正教会スタディバイブル（ウィキペディア）は正教会の読者向けの標準英語版です。旧約聖書はセプトゥアギンタから翻訳され、新約聖書はニュー・キング・ジェームズ・バージョンを使用しています。
引用カプセル — 正教会正典 東方正教会はセプトゥアギンタ旧約聖書に従い、通常エズラ記1、マカバイ記3、マナセの祈り、詩篇151を含む76冊以上を認定します。エチオピア・テワヘドー正典は任意のキリスト教の伝統で最も広いです。標準英語の正教会聖書は正教会スタディバイブルです（ウィキペディア）。
どの版を読むべきか？
| 伝統 | 推薦される英語聖書 |
|---|---|
| プロテスタント（福音派/改革派） | NIV、ESV、KJV、NLT、CSB — すべて66冊版 |
| プロテスタント（主流派） | NRSV（超宗派版の外典を含む） |
| カトリック | NABRE（USCCB標準）、NRSV-CE、エルサレム聖書、ドゥエ・ランムス |
| 東方正教会 | 正教会スタディバイブル（NKJV新約 + LXX旧約） |
| 英国国教会 | 外典付きNRSV、コモン・イングリッシュ・バイブル（CEB）も |
| 超宗派の学習 | 外典付きNRSV、任意のプロテスタント版と比較 |
NABRE（新アメリカ聖書改訂版）は米国のミサと学習のためのUSCCBが認可したカトリック標準です（bible.usccb.org）。エルサレム聖書とその新エルサレム聖書改訂版は国際的に人気があり、J.R.R.トールキンが翻訳に関わりました。
余分な書物が中核的な教義を変えるか？
ほとんどの共有されたキリスト教の教義 — 三位一体、受肉、復活、キリストによる救い — は三つの伝統すべてが完全に共有する新約聖書に根拠を置いています。第二正典書が主に影響するのは：
- 煉獄（マカバイ記2の12章46節は死者のための祈りを参照）
- 死者への祈りの正典性（同テキスト）
- 一部の知恵文学（知恵の書、シラ書）カトリックの道徳的教えで引用
- ハヌカーの背景（マカバイ記1〜2）
プロテスタント、カトリック、正教会のキリスト者は同意する点の方が異なる点よりはるかに多いです — 27冊の新約聖書は完全に共有されています。旧約聖書の正典の違いは本物ですが、キリスト教信仰の核心を分断するものではありません。
よくある質問
なぜカトリックの聖書はプロテスタントの聖書より多くの書物を含んでいますか？
カトリックの聖書はヘブライ語タナハにはないがギリシャ語セプトゥアギンタ（LXX）にある7冊の第二正典書を含んでいます。プロテスタントの宗教改革者たちは39冊のヘブライ語正典に戻り、トレント公会議（1546年）は73冊のカトリック正典を応答として正式に定義しました（テキストと正典研究所、2023年）。
第二正典書は歴史的に正確ですか？
書物によって異なります。マカバイ記1〜2はマカバイ期（前175〜134年）の価値ある歴史的資料であり、世俗の歴史家も使用します。トビト書とユディト書は一般に歴史よりも文学的・神学的作品として扱われます。知恵の書とシラ書は知恵文学であり物語の歴史ではありません。
正教会のキリスト者は英語でどの聖書を使いますか？
標準的な英語の正教会聖書は正教会スタディバイブルで、新約聖書にニュー・キング・ジェームズ・バージョンを、旧約聖書にセプトゥアギンタからの翻訳を使用しています。76冊以上を含んでいます（ウィキペディア、正教会スタディバイブル）。
カトリック信者はプロテスタントの聖書を読めますか？
はい — 多くのカトリック信者は個人的な礼拝のためにNIV、ESV、NLTを読んでいます。公式の学習、ミサの朗読、要理問答のためには、米国ではNABREが認可されたカトリック版です。カトリックの読者は第二正典書への完全なアクセスのために、それを含む版を使うべきです。
すべてのキリスト教の伝統は新約聖書について合意していますか？
はい。27冊の新約聖書 — マタイ伝から黙示録まで — はカトリック、プロテスタント、正教会の伝統で同一です。正典の論争は旧約聖書のみに関わります。新約聖書は4世紀末までに事実上確定しました（ブリタニカ）。
第二正典書の7冊は何ですか？
トビト書、ユディト書、マカバイ記1、マカバイ記2、知恵の書、シラ書（教会の書）、バルク書 — さらにエステル記とダニエル書のギリシャ語追加。これらはカトリックの聖書（NABRE、エルサレム聖書、NRSV-CE）とほとんどの正教会の聖書にありますが、標準的なプロテスタント版にはありません。