Prawdopodobnie słyszałeś/aś kaznodzieję cytującego Iz 7,14 o „dziewicy" rodzącej dziecko. Czego możesz nie wiedzieć, to fakt, że autorzy NT cytowali greckie tłumaczenie Biblii hebrajskiej — a nie sam tekst hebrajski. To tłumaczenie nazywa się Septuagintą i jest jednym z najbardziej wpływowych dokumentów w historii chrześcijaństwa. Ukształtowało język NT, zdefiniowało kanon biblijny dla milionów chrześcijan i jest wciąż w oficjalnym użyciu w Greckim Kościele Prawosławnym dziś.
Jeśli kiedykolwiek zastanawiałeś/aś się, dlaczego Biblie katolickie mają więcej ksiąg niż protestanckie, albo dlaczego niektóre cytaty ze ST w NT nie do końca pasują do twojej Biblii — Septuaginta jest prawie zawsze odpowiedzią.
Najważniejsze informacje
- Septuaginta (skrócona LXX) to starożytne greckie tłumaczenie hebrajskiego ST, wyprodukowane ok. 250–150 p.n.e. w Aleksandrii, Egipt.
- Nazwa pochodzi od łacińskiego septuaginta, oznaczającego „siedemdziesiąt", nawiązując do tradycji 72 żydowskich uczonych, którzy ją wyprodukowali.
- NT cytuje ST ok. 300 razy — większość tych cytatów podąża za Septuagintą, a nie za tekstem hebrajskim.
- Septuaginta zawiera dodatkowe księgi (zwane deuterokanonicznymi), nieznajdujące się w protestanckim ST — to tłumaczy 73-księgową Biblię katolicką w porównaniu z 66-księgową protestancką.
- Grecki Kościół Prawosławny nadal używa Septuaginty jako oficjalnego tekstu ST dziś.
- Rozumienie Septuaginty odblokowuje głębsze znaczenie fragmentów NT i pomaga wyjaśnić różnice między tłumaczeniami w twojej Biblii.
Czym jest Septuaginta?
Septuaginta to najstarsze zachowane greckie tłumaczenie Pism hebrajskich. To tekst, który większość starożytnego chrześcijańskiego świata czytała jako swój „Stary Testament" przed napisaniem NT, i stała się Biblią, z której cytowali apostołowie. Nazwa pochodzi od łacińskiego słowa septuaginta, co po prostu oznacza „siedemdziesiąt." W naukowym skrócie jest określana jako LXX — rzymska liczba dla 70.
Septuaginta to nie jeden dokument. To zbiór tłumaczeń wykonanych przez różne ręce przez ok. stulecie, od ok. 250 p.n.e. do 150 p.n.e. Tora (pięć pierwszych ksiąg: Rodzaj, Wyjście, Kapłańska, Liczb, Powtórzonego Prawa) była tłumaczona pierwsza, w Aleksandrii, Egipt. Reszta Pism hebrajskich następowała przez kolejne stulecie.
Tradycja „siedemdziesięciu" pochodzi z fascynującego starożytnego dokumentu zwanego Listem Arysteasza. Według tego listu, egipski król Ptolemeusz II Filadelfos (rządzący 285–246 p.n.e.) zlecił tłumaczenie Prawa Żydowskiego dla słynnej Biblioteki Aleksandryjskiej. Podobno poprosił 72 żydowskich uczonych — sześciu z każdego z dwunastu plemion Izraela — żeby przybyło do Aleksandrii i ukończyło tłumaczenie. Historia mówi, że wszyscy niezależnie wyprodukiwali identyczne tłumaczenia — szczegół, który uczeni traktują jako legendę, a nie historię. Lecz historyczne jądro — że Tora była tłumaczona na grecki w Aleksandrii ok. 250 p.n.e. — jest szeroko przyjmowane przez uczonych.
Nazwa „Septuaginta" (i liczba 70) to zaokrąglona wersja 72 uczonych w historii Arysteasza. Z biegiem czasu etykieta rozszerzyła się, żeby obejmować cały grecki ST, a nie tylko Torę.
Dlaczego Septuaginta powstała?
Żeby zrozumieć, dlaczego potrzebne było greckie tłumaczenie, musisz zrozumieć, co działo się ze światem żydowskim w III w. p.n.e.
Po tym, jak Aleksander Wielki podbił Bliski Wschód (334–323 p.n.e.), greka stała się lingua franca — wspólnym językiem — całego świata śródziemnomorskiego. Ten okres nazywa się epoką hellenistyczną. Żydowskie wspólnoty rozprzestrzeniły się przez ten greckojęzyczny świat — w Egipcie, Syrii, Azji Mniejszej i poza nią. To jest zwane Diasporą żydowską (greka oznaczająca „rozproszenie").
Do 250 p.n.e. wielu żydów diaspory — szczególnie tych w Aleksandrii, Egipt — nie mówiło już płynnie po hebrajsku lub aramejsku. Greka był ich językiem codziennym. Potrzebowali swoich Pism w języku, który potrafili naprawdę czytać. Septuaginta była odpowiedzią.
Aleksandria była intelektualną stolicą starożytnego świata w tym czasie. Jej słynna Biblioteka Aleksandryjska dążyła do zebrania całej ludzkiej wiedzy. Ptolemeusz II Filadelfos był entuzjastycznym mecenasem uczenia, który podobno chciał kopię Prawa Żydowskiego w swojej wielkiej bibliotece. Potrzeby wspólnoty diaspory i ambicje bibliofila-króla zbiegły się — i wynikiem była Septuaginta.
To greckie tłumaczenie stało się tak ważne, że przez stulecia było po prostu nazywane „Pismem" w greckojęzycznych żydowskich i wczesnochrześcijańskich wspólnotach. Autorzy NT dorastali je czytając. Gdy cytują „Biblię", prawie zawsze cytują Septuagintę.
Co zawiera Septuaginta?
Septuaginta zawiera wszystkie 39 ksiąg znalezionych w protestanckim ST — te same teksty co w Biblii hebrajskiej (zwanej Tekstem Masoreckim, o którym wkrótce). Ale zawiera też dodatkowe księgi, które były pisane lub zachowane po grecku.
Te dodatkowe księgi są zwane księgami deuterokanonicznymi (od greki deuteros = „drugi" + kanon = „reguła"). Słowo „deuterokanoniczny" oznacza „drugi kanon" — księgi należące do kanonu, lecz uznane na drugim etapie. Tradycje protestanckie nazywają te księgi Apokryfami (greka oznaczająca „ukryte rzeczy") i uważają je za wartościowe, ale nie za Pismo. Tradycje katolickie i prawosławne uważają je za w pełni kanoniczne.
Deuterokanoniczne księgi w Septuagincie obejmują:
- Tobiasza — historia wiary i rodziny osadzona w asyryjskim wygnaniu
- Judyty — opowieść o żydowskiej wdowie, która pokonuje obcego generała
- 1 i 2 Machabejskie — historyczne relacje o powstaniu Machabeuszów (167–160 p.n.e.)
- Syracha (zwany też Eklezjastykiem) — księga praktycznej mądrości podobna do Przysłów
- Mądrości Salomona — filozoficzna medytacja o Bożej mądrości
- Barucha — krótka prorocza ksiega przypisywana sekretarzowi Jeremiasza
To dlatego Biblie katolickie zawierają 73 księgi a Biblie protestanckie 66 ksiąg. Kościół Katolicki, idąc za tradycją starożytnej Septuaginty potwierdzoną na Soborze Trydenckim (1546), zawiera deuterokanoniczne księgi. Większość wyznań protestanckich, idąc za XVI-wiecznymi Reformatorami, którzy nalegali na kanon hebrajski, ich nie zawiera — choć niektóre Biblie protestanckie drukują je w osobnej sekcji Apokryfów.
Czy Jezus i Apostołowie używali Septuaginty?
Tak — i to jest być może najważniejszy powód, żeby rozumieć Septuagintę.
NT był pisany po grecku, wspólnym języku świata rzymskiego w I w. Gdy autorzy NT cytują ST, prawie zawsze pracują z Septuaginty. Uczeni z Oxford Biblical Studies szacują, że ok. 300 z ok. 350 cytatów ST w NT podąża za tekstem Septuaginty, a nie hebrajskim.
Jeden z najbardziej uderzających przykładów to Iz 7,14. W tekście hebrajskim (Tekście Masoreckim) używane słowo to almah, oznaczające „młodą kobietę." Ale w Septuagincie tłumacze użyli greckiego słowa parthenos, które konkretnie oznacza „dziewicę." Gdy Mt 1,23 cytuje ten werset — „Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna" — podąża za parthenos Septuaginty, a nie za hebrajskim almah. Ten jeden wybór tłumaczeniowy ukształtował teologię chrześcijańską przez dwa tysiące lat.
Listy Pawła są głęboko zakorzenione w języku Septuaginty. Jego słynna fraza w Rz 3,10 — „Nie ma sprawiedliwego, nawet ani jednego" — to kompozyt z Psalmu 14,1–3 i Psalmu 53,1–3 z Septuaginty. List do Hebrajczyków, który zawiera więcej cytatów ST niż jakakolwiek inna ksiega NT, konsekwentnie podąża za tekstem Septuaginty.
Nawet własne cytaty Jezusa, jak zapisano w Ewangeliach, często odzwierciedlają Septuagintę. To nie jest zaskakujące: w greckojęzycznych synagogach Galilei i Judei, Septuaginta była wersją, z którą większość ludzi się spotykała.
Kapsułka cytatu: Septuaginta to Biblia, którą czytali autorzy NT. Ok. 300 z cytatów NT ze ST podąża za Septuagintą, a nie za hebrajskim Tekstem Masoreckim. Rozumienie, którą wersję cytuje autor, jest niezbędne do dokładnego czytania NT. Źródło: Oxford Biblical Studies; Jobes & Silva, Invitation to the Septuagint (Baker Academic, 2015).
Septuaginta vs Tekst Masorecki
Jeśli Septuaginta jest starszym tłumaczeniem, czym jest Tekst Masorecki?
Tekst Masorecki (często skracany MT) to autorytatywny hebrajski tekst ST, skompilowany i zwokalizowany przez grupę żydowskich skrybów znanych jako Masoreci. Pracowali od ok. 600 n.e. do 1000 n.e., a standardowy Tekst Masorecki był sfinalizowany ok. 900–1000 n.e. To jest hebrajski tekst za większością nowożytnych protestanckich tłumaczeń ST, w tym ESV, NIV, NASB i KJV.
Oto ważny punkt: Tekst Masorecki jest ok. 1200 lat młodszy niż tłumaczenie Septuaginty, z którym jest często porównywany. Septuaginta była tłumaczona z rękopisów hebrajskich, które istniały w 250 p.n.e. — rękopisy, których już nie mamy.
Więc który jest bardziej dokładny? Odpowiedź nie jest prosta. Odkrycie Zwojów z Morza Martwego (1947–1956) dało uczonym starożytne rękopisy hebrajskie datowane od ok. 250 p.n.e. do 68 n.e. — niemal 1000 lat starsze niż Tekst Masorecki. Niezwykłe jest to, że Zwoje z Morza Martwego niekiedy zgadzają się z Septuagintą przeciwko Tekstowi Masoreckiemu, a niekiedy zgadzają się z Tekstem Masoreckim przeciwko Septuagincie. Mówi nam to, że w okresie Drugiej Świątyni istniały różne tradycje hebrajskiego tekstu, a tłumacze Septuaginty wiernie tłumaczyli jedną z nich.
Niektóre konkretne różnice obejmują:
- Numeracja Psalmów: Septuaginta często przypisuje inne numery Psalmom. Na przykład Psalm 23 („Pan jest moim Pasterzem") w Tekście Masoreckim to Psalm 22 w Septuagincie. Dlatego greckie i wschodnie prawosławne księgi liturgiczne używają innych numerów Psalmów.
- Jeremiasz: Wersja Septuaginty Jeremiasza jest ok. jedną ósmą krótsza niż wersja Tekstu Masoreckiego — i fragment Zwoju z Morza Martwego Jeremiasza potwierdza krótszą wersję.
- Drobne różnice słów pojawiają się przez oba teksty, z których wiele wpływa na niuans fragmentów teologicznych.
Żaden tekst nie jest po prostu „błędny." Reprezentują różne tradycje rękopisu starożytnego tekstu — i oba przyczyniły się do bogatej historii interpretacji biblijnej.
Kto używa Septuaginty dziś?
Septuaginta to nie tylko historyczna ciekawostka — to żywy tekst dla milionów chrześcijan na całym świecie.
Grecki Kościół Prawosławny: Septuaginta jest oficjalnym ST Greckiego Kościoła Prawosławnego i jest nim od wczesnych wieków chrześcijaństwa. Boska Liturgia świętego Jana Chryzostoma czyta z Septuaginty, a prawosławna edukacja teologiczna jest w niej zakorzeniona.
Inne Wschodnie Kościoły Prawosławne: Rosyjski, Serbski, Rumuński i inne autokefaliczne Kościoły prawosławne używają w swoich liturgiach tłumaczeń opartych na Septuagincie.
Kościół Katolicki: Choć oficjalną Biblią Kościoła Katolickiego jest łacińska Wulgata (tłumaczenie Hieronima z IV w., używające mieszaniny źródeł hebrajskich i greckich), deuterokanoniczne księgi, które katolicy przyjmują jako Pismo, pochodzą z tradycji Septuaginty. Septuaginta jest uznawana za ST tradycji wczesnego Kościoła.
Protestanccy uczeni: Protestanccy bibliści intensywnie używają Septuaginty jako krytycznego narzędzia do rozumienia NT i do krytyki tekstualnej Biblii hebrajskiej. To standardowy temat w programach seminaryjnych na całym świecie.
Dlaczego powinieneś/powinnaś dbać o Septuagintę?
Nawet jeśli jesteś zwykłym czytelnikiem Biblii bez zainteresowania starożytnymi językami, Septuaginta wpływa na twoje czytanie Biblii w konkretny sposób:
1. Wyjaśnia cytaty NT, które wydają się nieco „nie zgadzać." Jeśli kiedykolwiek porównałeś/aś cytat NT z jego źródłem ST i zauważył/aś, że nie do końca pasują, Septuaginta jest zazwyczaj powodem. Autor NT cytuje tekst grecki, a ty czytasz tłumaczenie hebrajskiego. Wiedząc o tym, zapobiega dezorientacji i otwiera warstwy znaczenia.
2. Wyjaśnia różnicę 73 ksiąg vs 66 ksiąg. Jeśli kiedykolwiek rozmawiałeś/aś z katolickim lub prawosławnym chrześcijaninem o Biblii i byłeś/aś zdziwiony/a dodatkowymi księgami, Septuaginta jest historycznym korzeniem tej różnicy. Nie chodzi o dodawanie lub usuwanie ksiąg z wygody teologicznej — chodzi o to, która starożytna tradycja tekstualna jest używana przez twój kościół.
3. Pokazuje jak wczesny kościół rozumiał ST. Ojcowie Kościoła — Orygenes, Augustyn, Hieronim, Jan Chryzostom — wszyscy pracowali z Septuagintą jako swoim głównym ST. Czytanie ich pism przez obiektyw Septuaginty pomaga ci zrozumieć, co naprawdę mieli na myśli.
4. Wzbogaca twoje rozumienie konkretnych fragmentów. Greckie sformułowanie Septuaginty często niesie teologiczny ciężar, którego hebrajski nie niesie. Użycie przez Septuagintę parthenos (dziewica) w Iz 7,14, lub kyrios (Pan) przez Psalmy, ukształtowało sposób, w jaki wczesni chrześcijanie rozumieli te fragmenty — i te greckie terminy echują przez cały NT.
Kapsułka cytatu: Septuaginta to nie tylko historyczny artefakt. To ST, który ukształtował słownictwo autorów NT, teologię wczesnego Kościoła i kanon Pisma używany przez setki milionów prawosławnych i katolickich chrześcijan dziś. Dla każdego poważnego studenta Biblii zrozumienie Septuaginty jest niezbędne. Źródło: Britannica, „Septuagint"; N.T. Wright, The New Testament and the People of God (Fortress Press, 1992).
Czy możesz czytać Septuagintę?
Nie musisz znać starożytnej greki, żeby angażować się z Septuagintą. Dostępne jest kilka angielskich tłumaczeń:
Septuaginta Brentona (1844): Tłumaczenie Sir Lancelota Charlesa Lee Brentona to najstarsze szeroko dostępne angielskie tłumaczenie Septuaginty. Jest w domenie publicznej i swobodnie dostępne online. Jest czytelne, ale archaiczne — angielski styl odzwierciedla konwencje tłumaczeniowe XIX w.
New English Translation of the Septuagint (NETS): Opublikowany przez Oxford University Press, NETS (2007) jest nowożytnym akademickim standardem dla angielskiej Septuaginty. Jest wysoce dokładny, używa współczesnego angielskiego i jest idealny do poważnego studium. Jest dostępny w druku i online na netsepta.org.
Orthodox Study Bible: Opublikowany przez Thomas Nelson, Orthodox Study Bible używa opartego na Septuagincie ST (zaczerpniętego od Brentona i zrewidowanego) obok New King James Version NT. Zawiera obszerne notatki z tradycji wschodniej prawosławnej.
Lexham English Septuagint (LES): Nowsze (2019) tłumaczenie wyprodukowane przez Lexham Press, dostępne w formie cyfrowej przez Logos Bible Software.
Do codziennego badania Biblii, używanie jednego z tych obok twojej zwykłej Biblii może otworzyć zaskakujące nowe wymiary w fragmentach ST — szczególnie Psalmach, Izajaszu i literaturze mądrościowej.
Jeśli chciałbyś/chciałabyś zbadać, jak Septuaginta porównuje się z twoim aktualnym tłumaczeniem Biblii, nasza AI Bible Expert może przeprowadzić cię przez konkretne fragmenty i pomóc zobaczyć różnice obok siebie.
Najczęściej zadawane pytania
Co oznacza LXX? LXX to rzymska liczba dla 70. To standardowy skrót dla Septuaginty, oparty na starożytnej tradycji, że 70 (lub 72) żydowskich uczonych wyprodukowało greckie tłumaczenie. Uczeni, kler i studenci Biblii używają „LXX" i „Septuaginta" zamiennie.
Czy Septuaginta to to samo co grecki NT? Nie. Septuaginta to greckie tłumaczenie Starego Testamentu, wyprodukowane ok. 250–150 p.n.e. NT był pierwotnie pisany po grecku, między ok. 50 n.e. a 100 n.e. Są ze sobą powiązane — autorzy NT obszernie cytują Septuagintę — lecz są oddzielnymi zbiorami tekstów.
Dlaczego Septuaginta mówi „dziewica" gdy hebrajski mówi „młoda kobieta" w Iz 7,14? Hebrajskie słowo almah oznacza młodą kobietę w wieku do zamążpójścia, co typowo implikuje dziewictwo w tym kulturowym kontekście, lecz nie specyfikowało go gramatycznie. Tłumacze Septuaginty wybrali grecki parthenos, który konkretnie oznacza „dziewicę." Mt 1,23 cytuje ten werset z Septuaginty, czyniąc proroctwo „dziewiczego narodzenia" wyraźnym. Ten wybór tłumaczeniowy jest centralny dla interpretacji chrystologicznej od I w.
Czy wczesny kościół używał Septuaginty czy Biblii hebrajskiej? Wczesny kościół — szczególnie w greckojęzycznych wspólnotach przez całe Cesarstwo Romańskie — używał przede wszystkim Septuaginty. Sam NT to odzwierciedla: praktycznie wszystkie jego cytaty ze ST podążają za Septuagintą. Tekst hebrajski nie był szeroko dostępny dla chrześcijan pogan, z których większość nie znała hebrajskiego.
Dlaczego Biblie katolickie mają więcej ksiąg niż protestanckie? Biblie katolickie zawierają siedem deuterokanonicznych ksiąg (Tobiasza, Judyty, 1–2 Machabejskie, Mądrości, Syracha, Barucha) plus dodatki do Estery i Daniela, które są znajdowane w Septuagincie lecz nie w hebrajskim Tekście Masoreckim. Protestanccy Reformatorzy w XVI w. podążali za kanonem hebrajskim, wykluczając te księgi ze swojego ST. Sobór Trydencki (1546) potwierdził deuterokanoniczne księgi jako w pełni kanoniczne dla katolików.
Czy Septuaginta jest wciąż używana w kościele dziś? Tak. Grecki Kościół Prawosławny używa Septuaginty jako oficjalnego ST w kulcie i teologii. Inne wschodnie Kościoły prawosławne używają w swoich liturgiach tłumaczeń opartych na Septuagincie. Kościół Katolicki uznaje Septuagintę jako starożytny ST Kościoła, a jego deuterokanoniczne księgi pozostają częścią katolickiego kanonu biblijnego.