एक बाइबिल उठाइए और उसके पन्ने पलटिए। इसका दो-तिहाई हिस्सा पुराना नियम है; एक-तिहाई नया नियम। इन्हें लगभग 1,500 वर्षों में, तीन भाषाओं (हिब्रू, अरामाइक और यूनानी) में, तीन महाद्वीपों पर दर्जनों लेखकों ने लिखा। फिर भी सभी परंपराओं के ईसाई इन्हें एक ही पुस्तक के रूप में पढ़ते हैं — ईश्वर और मानवता की कहानी — जिसमें पुराना नियम नींव है और नया नियम उसकी पूर्ति।
दोनों के बीच का अंतर समझने के लिए धर्मशास्त्र की डिग्री की जरूरत नहीं। बस यह जानना जरूरी है कि प्रत्येक में क्या है, दोनों क्यों महत्वपूर्ण हैं और वे आपस में कैसे जुड़े हैं।
मुख्य बातें
- पुराना नियम: 39 पुस्तकें (प्रोटेस्टेंट), 46 (कैथोलिक), 49+ (ऑर्थोडॉक्स) — हिब्रू और अरामाइक में लिखी गईं।
- नया नियम: सभी ईसाई परंपराओं में 27 पुस्तकें — यूनानी में लिखी गईं।
- पुराना नियम इस्राएल के साथ परमेश्वर की वाचा बताता है; नया नियम यीशु को उस वाचा की पूर्ति के रूप में प्रकट करता है।
- ईसाई मानते हैं कि पुराना नियम पूर्वसंकेत देता है और नया नियम पूरा करता है — प्रकारविज्ञान (पुराने नियम की घटनाओं को मसीह की पूर्वछाया के रूप में पढ़ना) इसके केंद्र में है।
- नए नियम में सर्वोत्तम आरंभिक बिंदु: मरकुस या यूहन्ना। पुराने नियम में: उत्पत्ति 1–11 फिर भजन संहिता।
पुराना नियम क्या है?
पुराना नियम ईसाई बाइबिल का पहला और बड़ा भाग है। यह यहूदी बाइबिल (तनाख) के लगभग समान है, जिसमें कुछ व्यवस्था के अंतर हैं और कैथोलिकों व ऑर्थोडॉक्स के लिए अतिरिक्त पुस्तकें भी हैं। पुराने नियम में शामिल हैं:
- तोराह / पंचग्रंथ (उत्पत्ति–व्यवस्थाविवरण): पहली पाँच पुस्तकें, मूसा को आरोपित। इनमें सृष्टि की कहानी, पितृपुरुष (इब्राहीम, इसहाक, याकूब, यूसुफ), मिस्र से पलायन और सीनै पर दी गई व्यवस्था है।
- ऐतिहासिक पुस्तकें (यहोशू–एस्तेर): इस्राएल का कनान में प्रवेश, न्यायियों का काल, राजतंत्र (शाऊल, दाऊद, सुलैमान), विभाजित राज्य, बाबुल की बंधुवाई और वापसी।
- बुद्धि-साहित्य (अय्यूब, भजन संहिता, नीतिवचन, सभोपदेशक, श्रेष्ठगीत): कविता, प्रार्थनाएँ, दर्शन और प्रेम काव्य।
- नबियों की पुस्तकें (यशायाह–मलाकी): उन नबियों के लेखन जिन्होंने इस्राएल को विश्वासयोग्यता की ओर बुलाया और आने वाले न्याय और पुनःस्थापना की घोषणा की।
संदर्भ कैप्सूल — पुराना नियम पुराना नियम (39 पुस्तकें, प्रोटेस्टेंट) मुख्यतः हिब्रू और अरामाइक में लगभग 1,000 वर्षों (लगभग 1000–400 ईसा पूर्व) में लिखा गया था। यह इस्राएल के साथ परमेश्वर की वाचा की कहानी बताता है — सृष्टि से लेकर पितृपुरुषों, पलायन, राजतंत्र, बंधुवाई और नबियों के पुनःस्थापना के वादे तक। यह यहूदी तनाख के समान संग्रह है, जो ईसाई परंपराओं में अलग तरीके से व्यवस्थित है।
नया नियम क्या है?
नया नियम ईसाई बाइबिल का दूसरा भाग है और सभी ईसाई परंपराओं में समान है: 27 पुस्तकें, जो यूनानी में लगभग 50 वर्षों (लगभग 50–100 ई.) में लिखी गईं। इनमें शामिल हैं:
- चारों सुसमाचार (मत्ती, मरकुस, लूका, यूहन्ना): यीशु के जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान के चार वृत्तांत। प्रत्येक का अपना दृष्टिकोण और श्रोतावर्ग है।
- प्रेरितों के काम: पिन्तेकुस्त से लेकर रोम तक पौलुस की यात्राओं तक प्रारंभिक कलीसिया की कहानी।
- पौलुस के पत्र (रोमियों–फिलेमोन): प्रारंभिक ईसाई समुदायों को पौलुस के 13 पत्र, जिनमें दैनिक जीवन और धर्मशास्त्र के लिए मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के अर्थ को समझाया गया है।
- सामान्य पत्र (इब्रानियों–यहूदा): याकूब, पतरस, यूहन्ना और यहूदा के व्यापक श्रोतावर्ग को संबोधित पत्र।
- प्रकाशितवाक्य: इतिहास के अंत की नबूवती दृष्टि, जो यूहन्ना ने लिखी।
संदर्भ कैप्सूल — नया नियम नए नियम में 27 पुस्तकें हैं जो यूनानी में लगभग 50 वर्षों (लगभग 50–100 ई.) में लिखी गईं। यह यीशु के चार वृत्तांतों (सुसमाचारों) से शुरू होता है, प्रारंभिक कलीसिया के इतिहास (प्रेरितों के काम) के साथ जारी रहता है और 21 पत्रों तथा नबूवती प्रकाशितवाक्य को शामिल करता है। सभी 27 पुस्तकें कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और ऑर्थोडॉक्स सिद्धांत-संग्रहों में समान हैं।
एक नजर में मुख्य अंतर
| विशेषता | पुराना नियम | नया नियम |
|---|---|---|
| पुस्तकें (प्रोटेस्टेंट) | 39 | 27 |
| पुस्तकें (कैथोलिक) | 46 | 27 |
| भाषाएँ | हिब्रू, अरामाइक | यूनानी |
| लिखा गया | लगभग 1400–400 ईसा पूर्व | लगभग 50–100 ई. |
| मुख्य विषय | इस्राएल के साथ परमेश्वर की वाचा | यीशु: उनका जीवन, मृत्यु, पुनरुत्थान और प्रारंभिक कलीसिया |
| केंद्रीय व्यक्तित्व | याहवेह / परमेश्वर | यीशु नासरी |
| व्यवस्था | सीनै पर दी गई मूसा की व्यवस्था | मसीह के द्वारा नई वाचा |
| मुख्य विधाएँ | कथा, व्यवस्था, काव्य, भविष्यवाणी | सुसमाचार, पत्र, भविष्यवाणी |
दोनों नियम आपस में कैसे जुड़ते हैं?
ईसाई समझ यह है कि पुराना नियम उस बात के लिए तैयारी करता है और पूर्वसंकेत देता है जिसे नया नियम पूरा करता है। इसे प्रकारविज्ञान कहते हैं — पुराने नियम में "प्रकार" (पूर्वछाया या नमूने) हैं जो मसीह में पूर्ण होते हैं।
उदाहरण:
- आदम (उत्पत्ति 2–3) को "आने वाले का प्रतिरूप" कहा गया है — पौलुस स्पष्ट रूप से मसीह को 1 कुरिन्थियों 15:45 में "अंतिम आदम" कहते हैं
- फसह का मेम्ना (निर्गमन 12) मसीह को "परमेश्वर के मेम्ने" (यूहन्ना 1:29) के रूप में पूर्वसूचित करता है
- बलिदान की व्यवस्था (लैव्यव्यवस्था) को इब्रानियों में मसीह के एकमात्र और अंतिम बलिदान की "छाया" के रूप में समझाया गया है (इब्रानियों 10:1)
- यशायाह के दास-गीत (यशायाह 42, 49, 50, 52–53) चारों सुसमाचारों में यीशु द्वारा पूर्ण किए गए के रूप में उद्धृत किए गए हैं
संदर्भ कैप्सूल — पुराने और नए नियम का संबंध ईसाई धर्मशास्त्र पुराने नियम को प्रकारविज्ञान के माध्यम से मसीह की ओर संकेत करने वाला मानता है: आदम/मसीह (1 कुरिन्थियों 15:45), फसह का मेम्ना/परमेश्वर का मेम्ना (यूहन्ना 1:29), मंदिर का बलिदान/मसीह का एकमात्र बलिदान (इब्रानियों 10:1)। यीशु ने लूका 24:27 में इसकी पुष्टि की, "सब पवित्रशास्त्र में जो उनके विषय में लिखा था, उसका अर्थ समझाते हुए"।
पढ़ना कहाँ से शुरू करें?
अधिकांश शुरुआती लोगों के लिए सबसे अच्छा तरीका है पहले नए नियम (यीशु की कहानी) से शुरू करना, फिर उस संदर्भ के साथ पुराने नियम में जाना। पुराना नियम कालक्रम की दृष्टि से पहले लिखा गया था, लेकिन नया नियम आपको वह व्याख्यात्मक दृष्टि देता है जिसे ईसाई उसे पढ़ने के लिए उपयोग करते हैं।
नए नियम में आरंभिक बिंदु:
- मरकुस (16 अध्याय, लगभग 1.5 घंटे) — सबसे छोटा और गतिशील सुसमाचार।순수 क्रिया-प्रधान।
- यूहन्ना (21 अध्याय) — सबसे चिंतनशील सुसमाचार, उन लोगों के लिए लिखा गया जिन्होंने यीशु के बारे में कभी नहीं सुना।
- प्रेरितों के काम — लूका की अगली कड़ी; प्रारंभिक कलीसिया की कहानी।
पुराने नियम में आरंभिक बिंदु:
- उत्पत्ति 1–11 — सृष्टि, पतन, नूह, बाबेल की मीनार
- उत्पत्ति 12–50 — इब्राहीम, इसहाक, याकूब, यूसुफ
- भजन संहिता — प्रार्थना और गीतों की पुस्तक; 150 कविताएँ जो हर मानवीय भावना को समेटती हैं
- यशायाह 40–55 — नए नियम में सबसे अधिक उद्धृत पुराने नियम का भाग; भव्य भविष्यवाणी
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
पुराने नियम और नए नियम के बीच मुख्य अंतर क्या है?
पुराना नियम इस्राएल के साथ परमेश्वर की वाचा की कहानी बताता है — सृष्टि से लेकर पलायन, राजतंत्र, बंधुवाई और नबियों तक। नया नियम यीशु को उस वाचा की पूर्ति के रूप में प्रस्तुत करता है, उनके जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान तथा प्रारंभिक कलीसिया के विकास को दर्ज करता है। पुराने नियम में 39 पुस्तकें हैं (प्रोटेस्टेंट); नए नियम में 27 पुस्तकें हैं जो सभी परंपराओं में साझा हैं।
मुझे पहले पुराना नियम पढ़ना चाहिए या नया नियम?
अधिकांश शुरुआती लोग नए नियम से — विशेष रूप से मरकुस के सुसमाचार से — शुरू करने पर बेहतर प्रगति करते हैं। नया नियम आपको व्याख्यात्मक दृष्टि (यीशु पुराने नियम की भविष्यवाणी की पूर्ति के रूप में) देता है, इससे पहले कि आप पुराने नियम के कानूनी संहिताओं और वंशावलियों में उतरें। एक बार नया नियम पढ़ लेने के बाद पुराना नियम काफी अधिक समझ में आता है।
क्या नया नियम पुराने नियम की जगह लेता है?
नहीं — ईसाई धर्मशास्त्र कहता है कि नया नियम पुराने नियम को पूरा करता और पूर्ण करता है, न कि उसकी जगह लेता है। यीशु ने मत्ती 5:17 में कहा: "यह न समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों को लोप करने आया हूँ। लोप करने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूँ।" तीनों प्रमुख परंपराएँ (कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, ऑर्थोडॉक्स) दोनों नियमों को पवित्रशास्त्र मानती हैं।
क्या पुराना नियम और हिब्रू बाइबिल एक ही चीज है?
लगभग समान। प्रोटेस्टेंट पुराने नियम और यहूदी तनाख में समान 39 पुस्तकें हैं (हालाँकि अलग-अलग तरीके से व्यवस्थित)। कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स पुराने नियमों में अतिरिक्त पुस्तकें (द्वितीय-कानूनी/अपोक्रिफल पुस्तकें) शामिल हैं जो यहूदी सिद्धांत-संग्रह में नहीं हैं। साझा 39 पुस्तकों की सामग्री समान है।
पुराने नियम और नए नियम में कितनी पुस्तकें हैं?
प्रोटेस्टेंट: 39 (पुराना) + 27 (नया) = कुल 66। कैथोलिक: 46 (पुराना) + 27 (नया) = कुल 73। ऑर्थोडॉक्स: 49+ (पुराना) + 27 (नया) = कुल 76+। सभी परंपराएँ 27 पुस्तकों के समान नए नियम को साझा करती हैं।