如果讀經不只是一種智識練習，而是一場對話，那會怎樣？這就是神聖閱讀（拉丁文 Lectio Divina，意為「神聖的閱讀」）的核心——一種以聖經禱告的古老方法，將頁面上的文字轉化為與神的個人相遇。
根據皮尤研究中心（2025年）的調查，45%的美國成年人每天禱告——然而許多人表示禱告生活已變得例行公事。神聖閱讀提供了一條經過驗證的出路——你不需要任何特殊訓練即可開始。
本指南帶領你走過每個步驟，包含適合初學者的實用提示，以及對最常見問題的解答。
重要重點
- 神聖閱讀（拉丁文 Lectio Divina，意為「神聖的閱讀」）是一種以聖經禱告的結構化方法，分四或五個步驟進行。
- 由修道士貴格二世（Guigo II）於12世紀在其論著《修士的天梯》（Scala Claustralium）中正式建立，但其根源可追溯至早期教會的教父們。
- 四個經典步驟是：Lectio（閱讀）、Meditatio（默想）、Oratio（回應）和Contemplatio（安息）。現代實踐中常加入第五步Actio（行動）。
- 神聖閱讀並非天主教專屬。它在天主教、東正教、新教和福音派傳統中均有實踐。
- 可以在短短15分鐘內完成。目標是深度，而非速度。
- 聖經中任何段落都適用——詩篇、福音書和書信是受歡迎的起點。
- 禱告中的分心是正常的。這個實踐本身訓練你不帶批判地回到神的話語。
神聖閱讀究竟是什麼？
神聖閱讀是一種默觀式的讀經方法，透過閱讀、默想、禱告和安息逐步進行。你不是為了提取資訊而研讀聖經，而是將其作為一個活的話語來接受，那個話語此刻正對你說話。
這個實踐的根源可追溯至三、四世紀的沙漠教父和教母，他們將背誦和默想聖經視為一種生活方式。神學家俄利根（約西元185-253年）鼓勵「帶著禱告」讀聖經——放慢腳步、反覆閱讀，聆聽神在文本中的聲音。來源：CCEL.org — 俄利根關於聖經的著作
其經典的四步驟結構由加爾都西會修道士貴格二世於12世紀闡明。在其論著《修士的天梯》（約西元1150年）中，他描述了禱告梯子上的四個踏階：閱讀、默想、禱告和默觀。來源：CCEL.org — 貴格二世，《修士的天梯》
教宗本篤十六世發布的梵蒂岡宗座勸諭《天主的話》（Verbum Domini，2010年）明確向所有信友推薦神聖閱讀。來源：Vatican.va — Verbum Domini, §86
神聖閱讀只屬於天主教徒嗎？
不——這是需要向初學者澄清的最重要的事情之一。
這個實踐屬於：
- 東正教的實踐： 東方教會的靜修（Hesychasm）傳統，強調靜默和內在禱告，與Contemplatio步驟高度吻合。
- 新教的實踐： 改革派和福音派作家——包括達拉斯·魏拉德（Dallas Willard）、尤金·彼得森（Eugene Peterson）和理察·福斯特（Richard Foster）——都以近乎相同的術語支持默觀式讀經。
- 大公的實踐： 由聖經文學學會贊助的學術資源Bible Odyssey將神聖閱讀置於跨越宗派界限的基督教靈性培育實踐的廣大潮流中。來源：Bible Odyssey — Lectio Divina
如何實踐神聖閱讀？4（或5）個步驟
開始之前： 選擇一段短文。對初學者來說，三到十節是理想的。經典起始段落包括詩篇23篇、約翰福音15:1-11、羅馬書8:31-39或八福（馬太福音5:3-10）。舒適地坐好，設置20分鐘的計時器，慢慢深呼吸幾次讓心靈平靜下來。
第一步 — Lectio（閱讀）
緩慢地閱讀這段文字，如果可能的話大聲朗讀。像第一次閱讀一樣去讀。不要試圖分析或解釋。讓文字落入心中。
第一次閱讀後，停頓三十秒。然後再次閱讀——更慢一些。
注意什麼： 有沒有哪個字、短語或意象吸引了你的注意？有沒有感覺溫暖、不舒服或出乎意料地充滿活力的東西？不要去尋找它；只是接受它。
關鍵姿態： 接受性。你不是試圖掌握文本，你是向它敞開自己。
第二步 — Meditatio（默想）
現在與那個突出的字或短語同在。在心中輕輕重複它——或輕聲說出。讓它回響。像手中翻轉一顆光滑的石頭一樣翻轉它。
問一些簡單的問題：為什麼是這個字？它在我內心激起什麼？它與我現在的生活有什麼關聯？ 不要強求答案。與文本同在。
這是沙漠教父們稱為反芻（ruminatio）的步驟——像動物咀嚼食物一樣咀嚼聖經，緩慢地汲取全部營養。
實用建議： 有些人發現在這個階段把字或短語寫在日誌中很有幫助。書寫進一步放慢思維，幫助你注意文本在你內心做了什麼。
第三步 — Oratio（回應）
現在讓這段文字帶領你進入禱告。向神傾訴在Meditatio中浮現的事。這不需要口才出眾。
如果這段文字帶來感恩，就感謝吧。如果浮現出恐懼，就誠實地說出來。如果揭示了你需要改變的性格，就承認吧。如果讓你渴慕某事，就求告吧。
Oratio是對話式的、具體的、誠實的。這是神聖閱讀在最完整意義上成為禱告的步驟。
第四步 — Contemplatio（安息）
回應之後，停止說話。只是安息在神的同在中。
這是大多數初學者覺得最困難的步驟——也是最具轉化性的步驟。你不是試圖思考神或思考這段文字。你只是簡單地與神同在。就像與摯友在舒適的沉默中同坐。
時長： 兩到五分鐘的默觀安息對初學者來說是合理的目標。
分心： 你的心思會游蕩。當它游蕩時，輕柔地把注意力帶回神——你可以用閱讀中的字或短語作為錨點。一次又一次地回來，就是實踐本身。
第五步 — Actio（行動）[選擇性]
默觀時間結束後，問問自己：今天有什麼具體的事情是我被邀請去做或去成為的？
這個步驟將神聖閱讀紮根於日常生活中。你讀過的段落不僅被接受，更被活出來。
哪些段落最適合神聖閱讀？
適合初學者：
- 詩篇23篇（「耶和華是我的牧者」）
- 約翰福音1:1-14 — 約翰福音序言
- 馬太福音5:3-12（八福）
當你感到焦慮時：
- 詩篇46篇（「神是我們的避難所和力量」）
- 腓立比書4:4-7（「不要為任何事焦慮」）
- 以賽亞書43:1-4（「不要懼怕，因為我救贖了你」）
深度探索：
- 羅馬書8:31-39 — 保羅關於神的愛的偉大宣告
- 約翰福音15:1-11 — 葡萄樹和枝子
- 哥林多前書13:1-13 — 愛的詩章
神聖閱讀與一般查經有何不同？
| 神聖閱讀 | 查經 | |
|---|---|---|
| 主要目標 | 與神相遇 | 理解聖經 |
| 態度 | 接受性、禱告性 | 分析性、探究性 |
| 工具 | 文本本身（和靜默） | 注釋書、索引、背景 |
| 成果 | 內在轉化 | 知識和洞見 |
| 段落長度 | 短（3-10節） | 較長（章、書） |
兩種方式都不是更優越的。它們服務於不同的需求。許多認真的基督徒同時實踐兩者。
應該多頻繁地實踐神聖閱讀？
對初學者來說，每週三次是一個良好的開始節奏。每天實踐是古典的修道院理想，但三次有意識的練習往往比七次匆忙的練習更有效。
目標不是頻率本身，而是專注——學習將聖經聽作向你說話的活的話語。
常見問題
神聖閱讀（Lectio Divina）的中文意思是什麼？ Lectio Divina是拉丁文，意為「神聖的閱讀」或「聖潔的閱讀」。Lectio意為閱讀，Divina意為神聖或聖潔。這個詞語指的是將讀聖經作為禱告形式和與神相遇的實踐。
需要是天主教徒才能實踐神聖閱讀嗎？ 不需要。雖然神聖閱讀在天主教修道傳統中有深厚的根基，但它在所有基督教傳統中都有實踐——天主教、東正教、新教和福音派。包括達拉斯·魏拉德和尤金·彼得森在內的新教靈性指導者也採用了它。
神聖閱讀需要多長時間？ 一次完整的練習只需15-20分鐘。初學者通常認為20分鐘是理想的——足夠時間走過四個步驟而不感到匆忙。
應該使用哪段聖經？ 從短而豐富的段落開始——理想情況下是三到十節。詩篇23篇、約翰福音15:1-11和八福（馬太福音5:3-12）是很好的起點。
如果心思游蕩怎麼辦？ 游蕩的注意力是正常的——即使對有經驗的實踐者也是如此。當心思游蕩時，用閱讀中的字作為錨點，輕柔地把注意力帶回神。一次又一次地不帶沮喪地回來，就是實踐本身。
結語
神聖閱讀是基督教歷史上以聖經禱告最古老、最經得起考驗的方法之一。從沙漠教父到貴格二世12世紀的《修士的天梯》，從中世紀歐洲的本篤會修道院到今天的客廳和早晨通勤，這個四步驟的實踐幫助了數百萬信徒從讀關於神轉向與神相遇。
你不需要修道院或神學學位。你需要一本聖經、十五分鐘，以及一份放慢腳步的意願。從詩篇23篇或約翰福音15章開始。緩慢地閱讀。注意什麼在動。誠實地回應。安息。明天再來。
神的話語，如希伯來書所說，是「活潑的，是有功效的」（希伯來書4:12）。神聖閱讀就是這樣接受它的藝術。
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Julien是一位靈性指導者兼作家，在天主教和新教群體中實踐神聖閱讀已逾十年。她在Bible Expert撰寫關於禱告、聖經和日常靈性培育的文章。