每年八月十五日，世界各地數億名天主教徒慶祝禮儀曆中最莊嚴的節日之一——聖母瑪利亞升天。東方東正教和東方天主教基督徒通常在同一日慶祝一個密切相關的節日，即天主之母安眠祭。大多數新教和福音派基督徒則什麼都不慶祝——因為他們認為該節日所紀念的事件沒有聖經依據。
升天究竟是什麼？它何時成為天主教的官方教導？它與東正教的安眠有何不同？聖經和傳統對瑪利亞生命終結實際說了什麼？本指南公平審視每個傳統的立場，不偏袒任何單一觀點。
重要重點
- 聖母升天是天主教教義，認為聖母瑪利亞在其地上生命結束時，靈魂和肉身都被帶入了天上的榮耀。
- 教宗庇護十二世於1950年11月1日在宗座憲章Munificentissimus Deus中將其定義為天主教教義——這是最近的天主教教義定義之一。
- 定義有意保留了瑪利亞是在升天前死去還是活著被升天的問題；教義涵蓋兩種可能性。
- 天主之母安眠祭是東方東正教關於瑪利亞「入睡」（死亡）及其靈魂肉身進入天堂的慶典；這是最高等級的節日，於八月十五日（部分舊曆小教區為八月二十八日）慶祝。
- 新教和福音派基督徒通常不接受升天為教義真理，認為缺乏明確的聖經支持。
- 八月十五日是法國、義大利、西班牙、葡萄牙、波蘭以及許多拉丁美洲國家等許多以天主教為主的國家的公共假日。
- 對瑪利亞肉身升天的敬禮至少可追溯到四至五世紀的東西方——在它成為正式教義的幾個世紀之前。
聖母升天是什麼？
升天的天主教教義認為，聖母瑪利亞在完成其地上生命後，靈魂和肉身都被帶入了天上的榮耀。拉丁文術語為Assumptio Mariae（提升瑪利亞）。
教宗庇護十二世在對全球主教進行長時間磋商後，於1950年11月1日在宗座憲章Munificentissimus Deus（「最慷慨的天主」）中正式定義了這一教義。定義如下：
「我們宣佈、聲明並定義這是一個神聖啟示的教義：天主的無玷母親，永遠童貞瑪利亞，在完成其地上生命的歷程後，靈魂和肉身都被升入了天上的榮耀。」 — Munificentissimus Deus，第44段（Vatican.va）
注意定義說的是「完成其地上生命的歷程後」——而非「去世後」。這一措辭是刻意的。天主教神學家長期以來一直在爭論瑪利亞是在升天前去世（多數派觀點），還是未死而活著被升天。1950年的定義故意將兩種可能性保留開放。
引用膠囊： 美國天主教主教會議解釋說，升天「是其子復活的獨特參與，也是其他基督徒復活的預示」。八月十五日的節日是美國六個義務聖日之一（USCCB）。
天主之母安眠祭是什麼？
東方東正教基督徒根據修訂的儒略曆於八月十五日，或在使用舊（儒略）曆的小教區於八月二十八日，慶祝天主之母安眠祭（希臘文：Koimesis tes Theotokou；教會斯拉夫語：Uspenie）。這是東正教禮儀年十二大節日之一——復活節後最高等級的節日。
「安眠」源自拉丁語dormitio，意思是「入睡」——早期基督教用語中對死亡的詩意描述。這個節日紀念瑪利亞的死亡、奇蹟般地聚集到其床邊的使徒們，以及基督親自將其肉身帶入天堂。
與天主教升天的主要區別：
| 天主教升天 | 東正教安眠 | |
|---|---|---|
| 地位 | 已定義的教義（1950年） | 接受的傳統（無正式教義定義） |
| 瑪利亞是否死亡？ | 由定義保留開放 | 通常被肯定（她死了，然後復活） |
| 焦點 | 肉身的榮化 | 死亡、復活和進入天堂 |
| 節日等級 | 莊嚴節日 / 義務聖日 | 十二大節日之一 |
*聖像圖像學在東西方基督教中表達了對瑪利亞肉身榮化的敬禮，這已超過1500年的歷史。*
聖經對升天說了什麼？
這是最直接分隔天主教徒和東正教徒與新教徒的問題。誠實的答案是：聖經在任何地方都沒有明確描述瑪利亞的升天或安眠。 新約聖經沒有任何段落敘述瑪利亞被帶到天上。這是新教和福音派反對意見的出發點。
天主教和東正教神學家通常以幾個論點回應：
1. 合適性論點（神學推理）。 如果基督通過瑪利亞取了肉身——道成肉身——那麼同一肉身共享祂的榮化是合適的。
2. 傳統論點。 升天／安眠是基督教最古老和最持久的傳統之一。描述瑪利亞死亡和榮化的最早文本——有時稱為Transitus Mariae（瑪利亞的過渡）文獻——可追溯到約四世紀。
3. 類比論點。 舊約記載以諾被「天主取去」（創世紀5:24），以利亞在旋風中被帶到天上（列王紀下2:11）。如果天主肉身地帶走了先知以利亞，天主教的推理問道，為什麼不帶天主之母呢？
新教的反對意見集中在宗教改革原則sola scriptura（唯獨聖經）上。由於沒有任何聖經文本敘述升天，新教徒通常認為它不能成為必要的信仰。
引用膠囊： 大英百科全書關於升天的文章指出，新約聖經中沒有直接提到這一教義。天主教和東正教的支持者將其建立在聖經的預表論解讀（啟示錄12章、創世紀3:15）、神學推理以及自六世紀以來不間斷的禮儀傳統之上。
誰相信升天，誰不相信？
羅馬天主教（13億基督徒）： 必要信仰。1950年的教義定義意味著所有天主教徒有義務接受升天為啟示的信仰真理。
東方東正教（2.2億至3億基督徒）： 安眠祭是教會最受珍視和最重要的節日之一。雖然在法律上未定義為教義，但普遍慶祝並在神學上得到肯定。
東方天主教教會： 這些教會（拜占庭式、科普特天主教、馬龍派等）與羅馬保持完全共融，並在其自身的禮儀儀式中慶祝安眠／升天。
路德宗： 馬丁路德本人，雖然拒絕了許多天主教的瑪利亞論教義，卻保留了對瑪利亞的敬禮，並且在他有生之年從未明確譴責升天。現代路德宗教會的立場各有不同。
聖公宗／主教制： 許多聖公宗教會的禮儀曆將八月十五日保留為聖母節，但不要求對肉身升天的信仰作為教義事項。
新教和福音派（浸信會、改革宗、五旬節派、衛理公會等）： 通常不慶祝或肯定升天。Sola scriptura的推理使大多數新教神學家將其視為至多是虔誠的傳統，至壞是無根據的添加。
為什麼八月十五日這個日期很重要？
八月十五日的升天節是基督教禮儀曆中最古老的瑪利亞紀念日之一。其起源確實是古老的——該節日在東方禮儀資料中至少可追溯到五世紀末，在羅馬可追溯到七世紀。皇帝莫里斯（582-602年）將八月十五日正式確立為拜占庭帝國的節日。
在許多國家，八月十五日仍然是公共假日——在法國（至少自中世紀以來）、義大利、西班牙、葡萄牙、奧地利、比利時、希臘、波蘭和大多數拉丁美洲國家，升天節是國定假日。
*八月十五日的節日已塑造了天主教和東正教社區的禮儀、文化和公民生活超過一千年。*
升天與無原罪始胎有關聯嗎？
對天主教神學來說，是的——而且是刻意的。無原罪始胎（1854年定義為教義）認為瑪利亞從受孕那一刻起就被保護免受原罪。升天（1950年定義）可以理解為邏輯上的完成：如果瑪利亞從罪的腐敗中得到保護，那麼她也從死亡和墳墓的腐敗中得到保護是合適的。
教宗庇護十二世的Munificentissimus Deus明確建立了這種聯繫，將升天紮根於瑪利亞作為天主之母的獨特角色，以及她對基督救贖工作的密切參與。
對東方東正教而言，邏輯相似，但通過不同的範疇發展。東正教神學不使用「無原罪始胎」的語言（這是一個特定的拉丁神學表述），但肯定瑪利亞在準備承載基督時得到了淨化，她的安眠和榮化源於她與道成肉身之子的獨特關係。
新教徒通常以同樣的理由拒絕這兩種教義：兩者都沒有在聖經中明確教導。
升天與復活有何不同？
一個常見的問題：如果瑪利亞靈魂和肉身都被帶到天上，這與身體的復活相同嗎？
天主教和東正教神學回答：相似但不相同。 普遍的復活——所有死者在時代末日的復活——尚未發生。瑪利亞的肉身榮化被理解為最終復活的預示或初熟果子，這通過她與基督的獨特聯繫而成為可能，基督本身是「那些睡著了的人的初熟果子」（哥林多前書15:20）。
常見問題
用簡單的話說，聖母升天是什麼？
聖母升天是天主教信仰，認為聖母瑪利亞在其地上生命結束時，靈魂和肉身都被帶到天堂。它於1950年由教宗庇護十二世定義為天主教教義。東方東正教基督徒將同一事件慶祝為安眠——瑪利亞的「入睡」以及基督將她帶到天堂。
聖母升天在聖經中嗎？
聖經中沒有任何段落明確敘述瑪利亞的升天或安眠。天主教徒和東正教徒指出神學推理、古代傳統和間接的聖經類比（例如列王紀下2章中以利亞的升天）。新教徒應用sola scriptura原則，通常認為聖經中未教導的教義不能成為必要的信仰。
瑪利亞在升天前死了嗎？
天主教神學在1950年的教義定義中將這個問題保留開放。多數天主教神學立場是瑪利亞確實在升天前死了，但一些神學家認為她是活著被升天的。東方東正教神學更一致地肯定瑪利亞死了——這個節日被稱為「安眠」（入睡）——然後才在肉身上得到榮化。
為什麼八月十五日在這麼多國家是假日？
八月十五日，升天節，在許多歷史上以天主教為主的國家（法國、義大利、西班牙、葡萄牙、波蘭和其他國家）是公共假日，因為這個節日在超過一千年的時間裡一直是天主教公民和禮儀生活的核心。它也是東方東正教的十二大節日之一。
新教徒相信聖母升天嗎？
通常不相信。大多數新教和福音派基督徒不接受升天為教義真理，因為它在聖經中沒有明確教導。一些路德宗和聖公宗教會在虔誠意義上保留了八月十五日的瑪利亞節日，而不要求對肉身升天的信仰。
升天和安眠有什麼區別？
兩者都描述了瑪利亞在其生命終結時的肉身榮化。「升天」是西方（天主教）術語，強調她被帶上去。「安眠」是東方（東正教）術語，強調她的「入睡」（死亡）和隨後的榮化。神學內容非常相似，儘管天主教和東正教傳統在稍微不同的框架中發展了它。
聖母升天何時被定義為教義？
教宗庇護十二世於1950年11月1日在宗座憲章Munificentissimus Deus中將升天定義為教義。這使它成為天主教歷史上最近的兩個教義定義之一——另一個是1854年定義的無原罪始胎。
在聖經中探索瑪利亞
如果您想閱讀新約聖經中關於瑪利亞的段落——路加福音1-2章、約翰福音2章、約翰福音19章、使徒行傳1:14——並附有來自所有基督教傳統的評論，Bible Expert讓您可以用3,751種譯本探索任何段落，並從天主教、東正教和新教的角度提問。
無論您的傳統對升天持何種立場，八月十五日都是世界各地數百萬基督徒將注意力轉向瑪利亞——並通過她，轉向她的兒子——的時刻。
莎拉是Bible Expert的聖經教育者和內容作家。她花了多年時間研究天主教、東正教和新教傳統如何對待瑪利亞等共同人物，並相信理解每個傳統的推理是通往真誠對話的第一步。
📱 用 Bible Expert 隨時隨地讀聖經 3,751 譯本、有聲聖經與 AI 聖經對話 — 免費。 iPhone / iPad · Mac · Android · Windows · 其他裝置