سواء حضرت قداساً في كنيسة، أو زرت قاعة محكمة، أو فتحت الكتاب المقدس على سفر الخروج الإصحاح العشرين، فلا بد أنك صادفت الوصايا العشر. إنها على الأرجح أشهر مجموعة قوانين في تاريخ البشرية. لكن ماذا تعني فعلاً؟ من أين جاءت؟ وهل تنطبق على حياتك اليوم؟
يجيب هذا الدليل على كل هذه التساؤلات — بوضوح وأمانة، دون افتراض أنك تعرف اللاهوت مسبقاً. سواء كنت جديداً في المسيحية، أو تعود إلى إيمانك، أو مجرد فضولي، فأنت في المكان الصحيح تماماً.
الوصايا العشر — المعروفة بالعبرية بـعسيريت هاديبروت ("الكلمات العشر") وبالإغريقية بـالديكالوج (δεκάλογος) — هي شريعة عهد أعطاها الله لموسى على جبل سيناء. وترد كاملةً في الخروج 20: 1-17 وتُعاد في التثنية 5: 6-21 (ترجمة فاندايك، الكتاب المقدس بالعربية). وتشكّل النواة الأخلاقية للشريعة الموسوية — إطار العهد الذي أقامه الله مع إسرائيل بعد الخروج من مصر.
النقاط الرئيسية
- يرد الديكالوج في الخروج 20 والتثنية 5، مشكّلاً قلب عهد الله مع إسرائيل عند سيناء.
- تنقسم الوصايا إلى مجموعتين: الوصايا الأربع الأولى تحكم علاقتنا بالله، والست الأخيرة تحكم علاقاتنا مع الآخرين.
- الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية تُرقّم الوصايا بشكل مختلف — نفس النص، تقسيمات مختلفة.
- أُعطيت الشريعة الموسوية تحديداً لإسرائيل بوصفها جماعة العهد، لا كمدوّنة أخلاقية عالمية لجميع الأمم.
- معظم التقاليد المسيحية تميّز بين الشريعة الأخلاقية والطقسية والمدنية — الشريعة الأخلاقية (بما فيها الديكالوج) معترف بها على نطاق واسع كملزِمة دائماً.
- لخّص يسوع الوصايا العشر في وصيتين: محبة الله ومحبة القريب (متى 22: 37-40، ترجمة فاندايك).
- الوصايا العشر ليست وسيلةً للخلاص — بل تكشف عن شخصية الله وتُظهر حاجتنا إلى النعمة.
من أين جاءت الوصايا العشر؟
أعطى الله الوصايا العشر لموسى مباشرةً على جبل سيناء، قبل نحو 1400 سنة من المسيح — وإن كان العلماء يتجادلون في التاريخ الدقيق. وفقاً لسفر الخروج 19-20، قاد موسى الإسرائيليين إلى سفح سيناء بعد تحررهم من مصر. كان الجبل مغطى بالدخان والنار. تكلّم الله من القمة، وارتجف الشعب.
كشف استطلاع مركز بيو للأبحاث عام 2019 حول المعرفة الدينية في الولايات المتحدة عن جهل واسع بالكتاب المقدس بين الأمريكيين — وأظهر استطلاع غالوب عام 2005 أن 79% من الأمريكيين يؤيدون عرض الوصايا العشر في المباني الحكومية، رغم أن قلة منهم يستطيعون تعدادها. وهذه الفجوة تحديداً هي ما يعالجه هذا المقال.
كبسولة الاستشهاد: يرد الديكالوج في نسختين متشابهتين — الخروج 20: 1-17 والتثنية 5: 6-21. نسخة التثنية هي رواية موسى للجيل الجديد قبل دخوله أرض كنعان. الاختلافات طفيفة (مسوّغ السبت مختلف)، لكن كلتيهما تحملان السلطة الكتابية الكاملة في التقاليد اليهودية والمسيحية.
كتب الله شريعة العهد على لوحَي حجر — لوحوت هابريت ("ألواح العهد") — بإصبعه هو (الخروج 31: 18). وُضعت هذه الألواح داخل تابوت العهد. لم تكن الوصايا عشرَ اقتراحات. كانت الميثاق التأسيسي لهوية إسرائيل بوصفها شعب عهد الله.
عمَّ تتحدث الوصايا الأربع الأولى؟
تُحدّد الوصايا الأربع الأولى من الديكالوج كيفية تعامل إسرائيل مع الله. وتُرسي الولاء الحصري، والعبادة الصحيحة، والتبجيل لاسم الله، والراحة الدورية.
1. لا يكن لك آلهة أخرى أمامي
"لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي." (الخروج 20: 3، ترجمة فاندايك)
دعا هذا المبدأ التأسيسي إسرائيل إلى الولاء الحصري. في الشرق الأدنى القديم، كانت الأمم تعبد آلهةً متعددة اعتيادياً. كان نداء الله لإسرائيل جذرياً: ثمة إله واحد فقط، والولاء لا ينقسم. يُسمي اللاهوتيون هذا التوحيد — وهو موقف كان مخالفاً لثقافة ذلك العصر. تُشير Oxford Biblical Studies Online إلى أن هذا المطلب العهدي ميّز إسرائيل عن كل الثقافات المجاورة.
2. لا تصنع لك تمثالاً منحوتاً
"لاَ تَصْنَعْ لَكَ صُورَةً مَنْحُوتَةً." (الخروج 20: 4، ترجمة فاندايك)
يحظر هذا المبدأ صنع تمثيلات مادية للعبادة — سواء لله أو لآلهة أخرى. إنه يحمي تسامي الله: لا يمكن اختزاله في شيء صنعته يد الإنسان. تجدر الإشارة إلى أن التقاليد البروتستانتية والأرثوذكسية تعدّ هذه الوصية الثانية، بينما تدمجها التقاليد الكاثوليكية واللوثرية في الأولى.
3. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلاً
"لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكَ بَاطِلاً." (الخروج 20: 7، ترجمة فاندايك)
هذا يتجاوز مجرد الحلف بالله. التلفظ باسم الله باطلاً يعني استخدامه بكذب، أو باستهتار، أو للتلاعب — وذلك بالتذرع بالسلطة الإلهية لأغراض أنانية أو غير أمينة. الكلمة العبرية شاف تعني "الفراغ" أو "الباطل". إنه دعوة إلى النزاهة في الكلام والالتزام.
4. اذكر يوم السبت لتقدّسه
"اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ." (الخروج 20: 8، ترجمة فاندايك)
السبت (من العبرية شاباط، "يستريح") كان يوم راحة أسبوعياً — اليوم السابع، السبت في التقويم اليهودي. وكان يعكس راحة الله بعد الخلق (تكوين 2: 2-3). نقلت معظم التقاليد المسيحية يوم العبادة الرئيسي إلى الأحد (يوم القيامة)، بينما يحافظ الأدفنتيون السبتيون على تقديس السبت. يظل مبدأ الراحة والعبادة يوماً واحداً في الأسبوع معترفاً به على نطاق واسع.
عمّ تتحدث الوصايا الست الأخيرة؟
تحكم الوصايا الست الأخيرة من الديكالوج العلاقاتِ البشرية. واستشهد يسوع بالمجموعتين حين أعلن: "أَحِبَّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ... وَقَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ. بِهَاتَيْنِ الْوَصِيَّتَيْنِ تَتَعَلَّقُ الشَّرِيعَةُ كُلُّهَا وَالأَنْبِيَاءُ" (متى 22: 37-40، ترجمة فاندايك).
5. أكرم أباك وأمك
"أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ." (الخروج 20: 12، ترجمة فاندايك)
هذه أول وصية مقترنة بوعد: "لِكَيْ تَطُولَ أَيَّامُكَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلَهُكَ". إكرام الوالدين يحافظ على النظام الاجتماعي للأسرة باعتبارها الوحدة الأساسية للمجتمع. يُعيد الرسول بولس تأكيد هذا في أفسس 6: 1-3، موسّعاً تطبيقه على البيوت المسيحية.
6. لا تقتل
"لاَ تَقْتُلْ." (الخروج 20: 13، ترجمة فاندايك)
الفعل العبري هنا راتساح — يُترجم عادةً بـ"القتل العمد" (القتل غير المشروع) لا بـ"القتل" بالمطلق (الذي قد يشمل الحرب أو عقوبة الإعدام). العهد القديم نفسه يُميّز بين القتل في المعركة والقتل العمد. عمّق يسوع هذا في متى 5: 21-22، مُعلِّماً أن الغضب غير المنضبط والاحتقار لأخ إنسان ينتهك روح الوصية.
7. لا تزنِ
"لاَ تَزْنِ." (الخروج 20: 14، ترجمة فاندايك)
تحمي هذه الوصية عهد الزواج. الزنا يعني العلاقة الجنسية بين شخص متزوج وشخص آخر غير زوجه. وسّع يسوع ذلك نحو الداخل: "كُلُّ مَنْ نَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ يَشْتَهِيهَا فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ" (متى 5: 28، ترجمة فاندايك). تُكرّم الوفاء في العلاقات الملتزمة جميعُ التقاليد المسيحية الكبرى.
8. لا تسرق
"لاَ تَسْرِقْ." (الخروج 20: 15، ترجمة فاندايك)
السرقة تنتهك الملكية وكرامة الآخرين في آنٍ واحد. وتشمل ليس فقط أخذ الممتلكات المادية، بل أيضاً — كما تعلّم أخلاقيات الكتاب المقدس اللاحقة — استغلال العمال، والغش في الشراكات التجارية، والتلاعب بالأسواق (لاويين 19: 13؛ يعقوب 5: 4). العلاقة الصحيحة مع الجار تستلزم احترام ما يعود إليه.
9. لا تشهد على قريبك شهادة زور
"لاَ تَشْهَدْ عَلَى قَرِيبِكَ شَهَادَةَ زُورٍ." (الخروج 20: 16، ترجمة فاندايك)
جذور هذا المبدأ في السياق القضائي: شهادة الزور أمام المحكمة كانت قد تُكلّف شخصاً حياته أو ممتلكاته. لكن مبدأه يمتد ليشمل جميع أشكال عدم الأمانة — النميمة، والتشهير، والخداع، والتشويه. الصدق حجر الأساس في حياة مجتمع عادل.
10. لا تشتهِ
"لاَ تَشْتَهِ." (الخروج 20: 17، ترجمة فاندايك)
الوصية العاشرة فريدة: إنها لا تستهدف فعلاً بل رغبةً. الاشتهاء (عبرية حامد، "الرغبة الشديدة") يعني التطلع إلى ما يخص الآخر — بيته، أو زوجه، أو خدمه، أو ممتلكاته. يُسمي بولس الاشتهاء شكلاً من أشكال عبادة الأوثان (كولوسي 3: 5). يكشف هذا المبدأ أن شريعة الله لا تبلغ السلوكَ وحسب، بل القلبَ أيضاً.
كيف تُرقَّم الوصايا العشر؟ الكاثوليك والبروتستانت والأرثوذكس
من أشيع مصادر الارتباك للمبتدئين: الديكالوج مُرقَّم بشكل مختلف عبر التقاليد المسيحية (واليهودية). النص الكتابي الأساسي متطابق — التقسيمات وحدها تختلف.
| # | اليهود والبروتستانت (الإصلاحيون) | الكاثوليك واللوثريون | الأرثوذكس الشرقيون |
|---|---|---|---|
| 1 | لا آلهة أخرى | لا آلهة أخرى + لا تمثال | لا آلهة أخرى |
| 2 | لا تمثال | أكرم اسم الله | لا تمثال |
| 3 | أكرم اسم الله | اذكر السبت | أكرم اسم الله |
| 4 | اذكر السبت | أكرم أباك وأمك | اذكر السبت |
| 5 | أكرم أباك وأمك | لا تقتل | أكرم أباك وأمك |
| 6 | لا تقتل | لا تزنِ | لا تقتل |
| 7 | لا تزنِ | لا تسرق | لا تزنِ |
| 8 | لا تسرق | لا تشهد زوراً | لا تسرق |
| 9 | لا تشهد زوراً | لا تشتهِ امرأة قريبك | لا تشهد زوراً |
| 10 | لا تشتهِ | لا تشتهِ أموال قريبك | لا تشتهِ |
كبسولة الاستشهاد: تجمع التقليدان الكاثوليكي واللوثري (على خطى القديس أوغسطينوس) الوصيتين الأوليين في واحدة، وتقسّمان الوصية الأخيرة عن الاشتهاء إلى اثنتين. يحتفظ التقليد البروتستانتي الإصلاحي (على خطى أوريجانوس والكنيسة الشرقية) بالنهي عن الأصنام وصيةً ثانية مستقلة. كلا النظامين يصلان إلى العدد عشرة بالنص ذاته. (المصدر: Oxford Biblical Studies Online، "الديكالوج")
هذه الاختلافات لا تُؤثر على مضمون التعليم الأخلاقي — بل تعكس فقط كيفية تنظيم علماء اللاهوت له وعدّه عبر القرون. الأناجيل الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية: الفوارق
الشريعة الموسوية والعهد الجديد: هل لا تزال الوصايا سارية اليوم؟
هذا هو السؤال الأكثر تعقيداً لاهوتياً للمبتدئين — والأكثر نقاشاً بين المسيحيين. فيما يلي نظرة صادقة على المواقف الرئيسية.
كان العهد الموسوي مخصصاً لإسرائيل. أُعطي الديكالوج كجزء من عهد الله مع إسرائيل عند سيناء. التثنية 5: 2-3 (ترجمة فاندايك) صريحة: "الرَّبُّ إِلَهُنَا عَقَدَ مَعَنَا عَهْداً فِي حُورِيبَ. لَيْسَ مَعَ آبَائِنَا عَقَدَ الرَّبُّ هَذَا الْعَهْدَ بَلْ مَعَنَا نَحْنُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ هَا نَحْنُ أَحْيَاءٌ الْيَوْمَ."
التمييز التقليدي الثلاثي. يُقسّم معظم علماء اللاهوت البروتستانتيين والكاثوليك الشريعة الموسوية إلى ثلاثة أنواع:
- الشريعة الأخلاقية — الأوامر المتجذرة في شخصية الله والتي تعكس أخلاقاً عالمية (مثل: لا تقتل، لا تسرق). تُعدّ ملزِمة دائماً.
- الشريعة الطقسية — قواعد العبادة والذبيحة والطهارة التي كانت تُشير إلى المسيح (مثل: الذبائح الحيوانية، قوانين الطعام). تحققت في يسوع ولم تعد إلزامية.
- الشريعة المدنية — قوانين تحكم إسرائيل كأمة ثيوقراطية (مثل: عقوبات الجرائم). كانت تنطبق على حوكمة إسرائيل القديمة ولا تنتقل مباشرةً إلى مجتمعات أخرى.
في إطار هذا التمييز، يظل الديكالوج (بوصفه شريعةً أخلاقية) ملزِماً لأنه يعكس شخصية الله الثابتة — لا لأن عهد إسرائيل لا يزال نافذاً.
منظور العهد الجديد. يصف كاتب الرسالة إلى العبرانيين العهد الموسوي بأنه "بَلِيَ وَشَاخَ" في ضوء المسيح (العبرانيين 8: 13). يكتب بولس أن المسيحيين "لَيْسُوا تَحْتَ النَّامُوسِ بَلْ تَحْتَ النِّعْمَةِ" (رومية 6: 14). هذا لا يعني إلغاء المضمون الأخلاقي للوصايا — فقد عمّق يسوع هذا المضمون بدلاً من إلغائه (متى 5: 17-20). بل يعني أن الأساس القانوني للعلاقة مع الله قد تغيّر: من الالتزام بالشريعة إلى النعمة بالإيمان. شرح العهد الجديد
كبسولة الاستشهاد: يُعلّم كتاب التعليم المسيحي الكاثوليكي (الفقرة 2072) أن الوصايا العشر "تُعبّر عن واجبات الإنسان الجوهرية نحو الله ونحو قريبه." وتُؤكد اعتراف ويستمنستر (1647)، أساس البروتستانتية الإصلاحية، بالمثل أن الشريعة الأخلاقية ملزِمة إلى الأبد لجميع الناس — بما فيهم المؤمنون.
ماذا علّم يسوع عن الوصايا العشر؟
لم يرفض يسوع الديكالوج. بل جعله أكثر جذريةً.
في عظة الجبل (متى 5–7)، تناول يسوع عدة وصايا مباشرةً. قال إن الوصية السادسة (لا تقتل) تُنتهك ليس بالقتل وحسب، بل بالغضب غير المنضبط. والسابعة (لا تزنِ) تُخرق بالنظرة الشهوانية. والتاسعة (لا تشهد زوراً) يتجاوزها كيانٌ صادق باستمرار لدرجة أن الأيمان تصبح غير ضرورية.
كان ملخّصه بالغ البساطة: "أَحِبَّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ. هَذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ الأُولَى وَالْعُظْمَى. وَالثَّانِيَةُ مِثْلُهَا: أَحِبَّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ. بِهَاتَيْنِ الْوَصِيَّتَيْنِ تَتَعَلَّقُ الشَّرِيعَةُ كُلُّهَا وَالأَنْبِيَاءُ" (متى 22: 37-40، ترجمة فاندايك).
بعبارة أخرى، هذه المبادئ العهدية ليست سقف الحياة الأخلاقية — بل أرضيتها. وهي تضع الحد الأدنى. الحياة في المحبة التي نموذجها يسوع وأوصى بها تذهب أعمق من ذلك.
بولس يُقرّر الأمر ذاته في رومية 13: 9-10: "لأَنَّ هَذَا: لاَ تَزْنِ لاَ تَقْتُلْ لاَ تَسْرِقْ لاَ تَشْهَدْ بِالزُّورِ لاَ تَشْتَهِ، وَإِنْ كَانَتْ وَصِيَّةٌ أُخْرَى إِنَّمَا تُجْمَعُ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ: أَحِبَّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ. اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَعْمَلُ جَاراً شَرّاً. إِذاً، الْمَحَبَّةُ هِيَ تَتْمِيمُ النَّامُوسِ."
كيف يمكنك تطبيق الوصايا العشر في حياتك اليوم؟
الديكالوج ليس قائمة مراجعة تُكملها لتنال قبول الله. كل التقاليد المسيحية الكبرى متفقة على هذه النقطة. لكن هذه المبادئ العهدية هبةٌ — مرآة تُظهر لنا أين نُخفق وكيف تبدو شخصية الله.
إليك كيف يمكنك التعامل معها عملياً:
استخدمها كأداة تشخيص. اقرأ كل وصية ببطء. اسأل بصدق: أين خالفت هذا — في الفعل، أو الموقف، أو الدافع؟ هذه الممارسة، المسماة فحص الضمير في التقليد الكاثوليكي والشائعة في التقوى الإصلاحية أيضاً، ليست لإنتاج الشعور بالذنب. إنها أمانة أمام الله.
دعها تُشكّل مخيّلتك. يصف الديكالوج عالماً بلا وثنية، ولا عدم أمانة، ولا استغلال، ولا علاقات مكسورة. ليست مجرد محظورات — بل تصف الشكل الإيجابي للمجتمع العادل. عالمٌ لا يسرق فيه أحد، ولا يكذب، ولا يشتهي، ولا يقتل. هذه الرؤية تستحق أن تُحمل.
ادرسها في مجتمع. سواء في مجموعة صغيرة، أو درس تفسيري، أو باستخدام أداة محادثة الكتاب المقدس الذكاء الاصطناعي Bible Expert (التي تبحث عبر أكثر من 1200 ترجمة وتعليق)، فإن الوصايا تُكافئ الدراسة المشتركة. اسأل عمّا تُعلّمه كنيستك — ولماذا. كيف تدرس الكتاب المقدس
ثق بالمسيح، لا بأدائك. الغرض من هذه الشرائع العهدية ليس أن تجعلك صالحاً بما يكفي لله. يكتب بولس: "إِذْ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ لَنْ يَتَبَرَّرَ جَسَدٌ مَا أَمَامَهُ لأَنَّ بِالنَّامُوسِ مَعْرِفَةُ الْخَطِيَّةِ" (رومية 3: 20، ترجمة فاندايك). الوصايا تُحيلك إلى حاجتك للنعمة. والنعمة هي ما يُقدّمه الإنجيل.
أسئلة متكررة حول الوصايا العشر
ما الفرق بين الوصايا العشر في سفر الخروج وسفر التثنية؟
كلا المقطعين يحتويان على الوصايا العشر ذاتها، لكن نسخة التثنية (التثنية 5: 6-21) هي رواية موسى للجيل الثاني من الإسرائيليين، قُبيل دخولهم أرض كنعان. الفرق النصي الرئيسي يتعلق بوصية السبت: يُرسّخها الخروج في الخلق ("لأَنَّ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ")، بينما تُرسّخها التثنية في الفداء ("اذْكُرْ أَنَّكَ كُنْتَ عَبْداً فِي مِصْرَ"). كلا المسوّغين معتبَران وموثوقان؛ يتكاملان ولا يتناقضان.
هل لا تزال الوصايا العشر تنطبق على المسيحيين؟
تُؤكد معظم التقاليد المسيحية أن المضمون الأخلاقي للديكالوج لا يزال ملزِماً — وإن كان أساس العهد قد تحوّل من الشريعة الموسوية إلى العهد الجديد في المسيح. يُفهم الجزء الطقسي والمدني من الشريعة الموسوية عموماً على أنه تحقّق في يسوع. وتؤيد الوصايا العشر بوصفها شريعةً أخلاقية اللاهوتُ الكاثوليكي والبروتستانتي والأرثوذكسي، وإن كان تطبيقها يُفهم من خلال منظور العهد الجديد.
لماذا يُرقّم الكاثوليك والبروتستانت الوصايا بشكل مختلف؟
النص الكتابي نفسه لا يُرقّم الوصايا — بل يُدرجها فقط. السؤال حول أين تنتهي وصية وتبدأ الأخرى يتعلق بالتفسير. التقليد الكاثوليكي واللوثري (على خطى أوغسطينوس) يجمع الوصيتين الأوليين في واحدة ويقسّم الوصية الأخيرة عن الاشتهاء إلى اثنتين. التقليد البروتستانتي الإصلاحي (على خطى أوريجانوس) يحتفظ بالنهي عن الأصنام وصيةً ثانية مستقلة. المضمون متطابق؛ الإطار التنظيمي وحده يختلف.
ماذا يعني حقاً "التلفظ باسم الله باطلاً"؟
الصيغة العبرية هي لو تيسا إيت-شيم يهوه إيلوهيخا لا-شاف — "لا تحمل اسم الرب إلهك للبطلان." يتجاوز هذا مجرد قول "يا إلهي" كتعجّب. يشمل الحلف الكاذب باسم الله، وادّعاء السلطة الإلهية لأغراض بشرية، ومعاملة اسم الله باستهتار. الوصية تدعو إلى التبجيل والنزاهة في كل استحضار لاسم الله.
هل أبطل يسوع الوصايا العشر؟
لا. قال يسوع صراحةً: "لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ" (متى 5: 17، ترجمة فاندايك). ثم رفع المستوى الأخلاقي لعدة وصايا، متناولاً الدافع الداخلي فضلاً عن السلوك الخارجي. لم يُلغَ الديكالوج في ظل العهد الجديد — بل عُمِّق وتداخل في الداخل بالروح، كما تنبّأ إرميا 31: 33.
ما هي الوصية الأولى، ولماذا هي الأهم؟
الوصية الأولى — "لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي" (الخروج 20: 3) — أساسية لأن كل وثنية هي في جوهرها مسألة ولاء أخير في غير محله. كل وصية أخرى تنبثق من هذه الوصية. حين يُكرَّم الله حقاً بوصفه الأسمى، تتبعه الوصايا التسع الأخرى طبيعياً. لهذا السبب بالذات عرّف يسوع محبة الله بأنها أعظم وصية (متى 22: 37-38).
ماذا يعني "الاشتهاء" في الوصية العاشرة؟
الكلمة العبرية حامد تعني الرغبة الشديدة، أو التوق إلى، أو الاستمتاع بفكرة امتلاك شيء يعود لشخص آخر. الوصية العاشرة فريدة لأنها تستهدف الرغبة الداخلية لا الفعل الخارجي. يمكن أن تشتهي دون أن يعلم أحد آخر. ولهذا يقول بولس إن الاشتهاء عبادة أوثان (كولوسي 3: 5): في جوهره، الاشتهاء يعني معاملة المخلوقات كأنها قادرة على إشباع أعمق شوق لا يُشبعه إلا الله. الوصية تدعو إلى الاكتفاء — سلام عميق تنتجه الروح بما وهبك الله.
كيف أستطيع حفظ الوصايا العشر؟
بنية بسيطة تساعد: قسّمها إلى مجموعتين — الوصايا الأربع الأولى تخص الله (العبادة الحصرية، لا أصنام، تبجيل اسم الله، راحة السبت)، والست الأخيرة تخص الناس (إكرام الوالدين، لا قتل، لا زنا، لا سرقة، لا كذب، لا اشتهاء). أداة محادثة الكتاب المقدس الذكاء الاصطناعي من Bible Expert يمكنها أن ترشدك عبر كل وصية مع تعليقات من تقاليد متعددة، في أكثر من 1200 ترجمة للكتاب المقدس.
سارة مُعلّمة كتاب مقدس وكاتبة محتوى في Bible Expert، شغوفة بجعل الكتاب المقدس في متناول الجميع عبر جميع التقاليد المسيحية.