Sepuluh Perintah Allah Dijelaskan untuk Pemula

Baik di gereja, pengadilan, maupun saat membuka Alkitab di Keluaran 20 - Sepuluh Perintah Allah ada di mana-mana. Ini mungkin kumpulan hukum paling terkenal dalam sejarah manusia. Namun apa sebenarnya maknanya? Dari mana asalnya? Dan apakah masih berlaku untuk kamu hari ini?

Panduan ini menjawab semua pertanyaan itu - dengan jelas, jujur, dan tanpa mengasumsikan kamu sudah menguasai teologi. Apakah kamu baru dalam iman Kristen, kembali mengeksplorasi iman, atau sekadar penasaran: kamu berada di tempat yang tepat.

Sepuluh Perintah Allah, dalam bahasa Ibrani Aseret HaDibrot ("sepuluh kata") dan dalam bahasa Yunani Dekalog (δεκάλογος), adalah hukum perjanjian yang diberikan Allah kepada Musa di Gunung Sinai. Semuanya tercantum dalam Keluaran 20:1-17 (Terjemahan Baru) dan diulangi dalam Ulangan 5:6-21 (Terjemahan Baru). Perintah-perintah ini membentuk inti moral dari Hukum Musa - kerangka perjanjian yang Allah bangun dengan Israel setelah keluaran dari Mesir.

Poin Penting

• Dekalog terdapat dalam Keluaran 20 dan Ulangan 5, membentuk inti perjanjian Allah dengan Israel di Sinai.
• Perintah-perintah terbagi dalam dua kelompok: empat perintah pertama mengatur hubungan kita dengan Allah, enam perintah terakhir mengatur hubungan kita dengan sesama.
• Tradisi Katolik, Protestan, dan Ortodoks menomori perintah dengan cara berbeda - teks yang sama, pembagian yang berbeda.
• Hukum Musa diberikan khusus kepada Israel sebagai komunitas perjanjian, bukan sebagai kode moral universal untuk semua bangsa.
• Sebagian besar tradisi Kristen membedakan hukum moral, seremonial, dan sipil. Hukum moral (termasuk Dekalog) dianggap masih mengikat; hukum seremonial dan sipil sudah digenapi dalam Kristus.
• Yesus merangkum kesepuluhnya dalam dua: mengasihi Allah dan mengasihi sesama (Matius 22:37-40, TB).
• Sepuluh Perintah bukan cara keselamatan - melainkan mengungkapkan karakter Allah dan menunjukkan kebutuhan kita akan anugerah.

Dari Mana Asalnya Sepuluh Perintah Allah?

Sepuluh Perintah diberikan Allah langsung kepada Musa di Gunung Sinai, sekitar 1.400 tahun sebelum Kristus - meskipun para ahli masih memperdebatkan tanggal pastinya. Menurut Keluaran 19-20, Musa memimpin orang Israel ke kaki Sinai setelah pembebasan mereka dari Mesir. Gunung itu diselimuti asap dan api. Allah berfirman dari puncaknya, dan seluruh umat gemetar ketakutan.

Sebuah survei Pew Research Center tahun 2019 tentang pengetahuan agama di AS menemukan kurangnya pengetahuan Alkitab yang meluas, dan jajak pendapat Gallup tahun 2005 menunjukkan bahwa 79% orang Amerika mendukung pajangan Sepuluh Perintah di gedung-gedung pemerintah - meski kebanyakan orang dewasa tidak bisa menyebutkan kesepuluhnya. Kesenjangan itulah yang artikel ini coba tutup.

Kapsul kutipan: Dekalog muncul dalam dua versi yang sedikit berbeda - Keluaran 20:1-17 dan Ulangan 5:6-21 (TB). Versi dalam Ulangan adalah penceritaan ulang Musa kepada generasi baru sebelum memasuki Kanaan. Perbedaannya kecil (alasan penetapan hari Sabat berbeda), tetapi keduanya memiliki otoritas kitab suci penuh dalam tradisi Yahudi dan Kristen.

Allah menuliskan hukum perjanjian itu di atas dua loh batu - luchot ha-brit ("loh perjanjian") - dengan jari-Nya sendiri (Keluaran 31:18, TB). Loh-loh ini ditempatkan di dalam Tabut Perjanjian. Perintah-perintah itu bukan sepuluh saran. Mereka adalah piagam fundamental identitas Israel sebagai umat perjanjian Allah.

Apa Makna Empat Perintah Pertama?

Empat perintah pertama Dekalog mendefinisikan bagaimana Israel harus berhubungan dengan Allah. Perintah-perintah ini menetapkan kesetiaan eksklusif, penyembahan yang benar, penghormatan terhadap nama Allah, dan istirahat yang teratur.

1. Jangan Ada Padamu Allah Lain di Hadapan-Ku

"Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku." (Keluaran 20:3, TB)

Perintah mendasar ini memanggil Israel untuk memberikan kesetiaan eksklusif. Di Timur Dekat kuno, bangsa-bangsa secara rutin menyembah banyak dewa. Panggilan Allah kepada Israel sangat radikal: hanya ada satu Allah, dan kesetiaan tidak boleh terbagi. Para teolog menyebut ini monoteisme, yang pada zamannya sangat bertentangan dengan budaya sekitar. Oxford Biblical Studies Online mencatat bahwa tuntutan perjanjian ini membedakan Israel dari semua budaya sekitarnya.

2. Jangan Membuat Bagi Dirimu Patung

"Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah." (Keluaran 20:4, TB)

Perintah ini melarang pembuatan dan penyembahan representasi fisik Allah - atau dewa-dewa lain. Perintah ini melindungi transendensi Allah: Dia tidak dapat direduksi menjadi objek buatan manusia. Tradisi Protestan dan Ortodoks menghitungnya sebagai perintah kedua, sementara tradisi Katolik dan Lutheran menggabungkannya dengan perintah pertama (lihat bagian perbedaan penomoran di bawah).

3. Jangan Menyebut Nama TUHAN, Allahmu, dengan Sembarangan

"Jangan menyebut nama TUHAN, Allahmu, dengan sembarangan." (Keluaran 20:7, TB)

Ini jauh lebih dari sekadar mengucapkan sumpah. Menyebut nama Allah dengan sembarangan berarti menggunakannya secara palsu, ceroboh, atau untuk memanipulasi - menyerukan otoritas ilahi demi tujuan egois atau tidak jujur. Kata Ibrani shav berarti "kekosongan" atau "kesia-siaan". Ini adalah seruan untuk berintegritas dalam ucapan dan komitmen.

4. Ingatlah dan Kuduskanlah Hari Sabat

"Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat." (Keluaran 20:8, TB)

Sabat (dari bahasa Ibrani shabbat, "beristirahat") adalah hari istirahat mingguan - hari ketujuh, Sabtu dalam kalender Yahudi. Hari itu mencerminkan istirahat Allah setelah penciptaan (Kejadian 2:2-3, TB). Sebagian besar tradisi Kristen memindahkan hari ibadah utama mereka ke hari Minggu (hari kebangkitan), sementara Advent Hari Ketujuh tetap mempertahankan peringatan hari Sabtu. Prinsip istirahat dan ibadah satu hari dalam sepekan tetap diakui secara luas.

Apa Makna Enam Perintah Terakhir?

Enam perintah terakhir Dekalog mengatur hubungan antar manusia. Yesus mengutip dari kedua kelompok ketika Dia menyatakan, "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu... dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi" (Matius 22:37-40, TB).

5. Hormatilah Ayahmu dan Ibumu

"Hormatilah ayahmu dan ibumu." (Keluaran 20:12, TB)

Ini adalah perintah pertama yang disertai janji: "supaya lanjut umurmu di tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu." Menghormati orang tua mempertahankan tatanan sosial keluarga sebagai unit dasar masyarakat. Rasul Paulus menegaskan kembali hal ini dalam Efesus 6:1-3 (TB) dan memperluas penerapannya pada rumah tangga Kristen.

6. Jangan Membunuh

"Jangan membunuh." (Keluaran 20:13, TB)

Kata kerja Ibrani di sini adalah ratsach - biasanya diterjemahkan sebagai "membunuh dengan terencana" (pembunuhan yang melanggar hukum) bukan sekadar "membunuh" (yang bisa mencakup perang atau hukuman mati). Perjanjian Lama sendiri membedakan antara membunuh dalam perang dan pembunuhan berencana. Yesus mendalami hal ini dalam Matius 5:21-22 (TB): bahkan kemarahan dan penghinaan terhadap sesama manusia melanggar semangat perintah ini.

7. Jangan Berzinah

"Jangan berzinah." (Keluaran 20:14, TB)

Perintah ini melindungi perjanjian pernikahan. Zinah mengacu pada hubungan seksual antara orang yang sudah menikah dengan seseorang selain pasangannya. Yesus memperluasnya ke dalam: "setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya" (Matius 5:28, TB). Kesetiaan dalam hubungan yang berkomitmen dijunjung tinggi di semua tradisi Kristen besar.

8. Jangan Mencuri

"Jangan mencuri." (Keluaran 20:15, TB)

Mencuri melanggar hak milik sekaligus harga diri orang lain. Ini mencakup bukan hanya mengambil harta benda fisik, tetapi - sebagaimana etika alkitabiah selanjutnya mengajarkan - juga mengeksploitasi pekerja, menipu mitra bisnis, dan memanipulasi pasar (Imamat 19:13; Yakobus 5:4, TB). Hubungan yang benar dengan sesama menuntut penghormatan terhadap milik mereka.

9. Jangan Mengucapkan Saksi Dusta tentang Sesamamu

"Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu." (Keluaran 20:16, TB)

Perintah ini berakar pada konteks hukum: kesaksian palsu di pengadilan bisa merampas nyawa atau harta seseorang. Namun prinsipnya meluas ke semua bentuk ketidakjujuran - gosip, fitnah, penipuan, dan misrepresentasi. Kejujuran adalah landasan kehidupan komunitas yang adil.

10. Jangan Mengingini

"Jangan mengingini rumah sesamamu." (Keluaran 20:17, TB)

Perintah kesepuluh bersifat unik: tidak menyasar tindakan, melainkan keinginan. Mengingini (Ibrani chamad, "menginginkan dengan sangat") berarti mengincar apa yang menjadi milik orang lain - rumahnya, istrinya, hambanya, atau hartanya. Paulus menyebut keserakahan sebagai bentuk penyembahan berhala (Kolose 3:5, TB). Perintah ini menunjukkan bahwa hukum Allah menjangkau bukan hanya perilaku, tetapi juga hati.

Bagaimana Penomoran Sepuluh Perintah? Katolik vs. Protestan vs. Ortodoks

Salah satu sumber kebingungan yang paling umum bagi pemula: Dekalog dinomori secara berbeda dalam berbagai tradisi Kristen (dan Yahudi). Teks Alkitab yang mendasarinya identik - hanya pembagiannya yang berbeda.

Kapsul kutipan: Tradisi Katolik dan Lutheran (mengikuti Agustinus) menggabungkan dua perintah pertama tentang Allah dan memisahkan perintah terakhir tentang mengingini menjadi dua. Tradisi Protestan Reformed (mengikuti Origenes dan gereja Timur) mempertahankan larangan terhadap patung sebagai perintah terpisah. Kedua sistem mencapai angka sepuluh menggunakan teks yang sama. (Sumber: Oxford Biblical Studies Online, "Decalogue")

Perbedaan-perbedaan ini tidak memengaruhi isi pengajaran moral - hanya bagaimana para teolog mengorganisasi dan menghitungnya sepanjang berabad-abad. Alkitab Katolik vs. Protestan vs. Ortodoks

Hukum Musa dan Perjanjian Baru: Apakah Perintah Masih Berlaku Hari Ini?

Ini adalah pertanyaan paling rumit secara teologis bagi pemula - dan yang paling banyak diperdebatkan orang Kristen. Berikut tinjauan jujur tentang posisi-posisi utama.

Perjanjian Musa khusus untuk Israel. Dekalog diberikan sebagai bagian dari perjanjian Allah dengan Israel di Sinai. Ulangan 5:2-3 (TB) dengan tegas menyatakan: "TUHAN, Allah kita, telah mengikat perjanjian dengan kita di Horeb. Bukan dengan nenek moyang kita TUHAN mengikat perjanjian ini, melainkan dengan kita, kita yang ada di sini pada hari ini, kita yang masih hidup."

Pembedaan tiga bagian yang tradisional. Sebagian besar teolog Protestan dan Katolik membagi Hukum Musa menjadi tiga kategori:

• Hukum moral - perintah yang berakar pada karakter Allah yang mencerminkan etika universal (misalnya, jangan membunuh, jangan mencuri). Perintah-perintah ini dipahami sebagai tetap mengikat.
• Hukum seremonial - aturan tentang ibadah, kurban, dan kemurnian yang menunjuk ke depan kepada Kristus (misalnya, kurban hewan, hukum makanan). Hukum-hukum ini digenapi dalam Yesus dan tidak lagi wajib.
• Hukum sipil - hukum yang mengatur Israel sebagai bangsa teokratis (misalnya, hukuman untuk kejahatan). Hukum ini berlaku untuk pemerintahan Israel kuno yang spesifik dan tidak berlaku langsung untuk masyarakat lain.

Dalam kerangka ini, Dekalog (sebagai hukum moral) tetap mengikat karena mencerminkan karakter Allah yang tidak berubah - bukan karena perjanjian Israel masih berlaku.

Perspektif Perjanjian Baru. Penulis surat Ibrani menyebut Perjanjian Musa "usang" dalam terang Kristus (Ibrani 8:13, TB). Paulus menulis bahwa orang Kristen "tidak berada di bawah hukum Taurat, melainkan di bawah kasih karunia" (Roma 6:14, TB). Ini bukan berarti isi moral perintah-perintah itu dibatalkan - Yesus justru memperdalamnya daripada menghapusnya (Matius 5:17-20, TB). Artinya dasar hukum dari hubungan dengan Allah telah berubah: dari ketaatan hukum menuju anugerah melalui iman. Perjanjian Baru Dijelaskan

Kapsul kutipan: Katekismus Gereja Katolik (paragraf 2072) mengajarkan bahwa Sepuluh Perintah "mengungkapkan kewajiban-kewajiban mendasar manusia terhadap Allah dan sesamanya." Pengakuan Iman Westminster (1647), fondasi Protestantisme Reformed, juga menegaskan hukum moral sebagai tetap mengikat bagi semua orang - termasuk orang beriman.

Apa yang Yesus Ajarkan tentang Sepuluh Perintah?

Yesus tidak menolak Dekalog. Dia meradikalkannya.

Dalam Khotbah di Bukit (Matius 5-7), Yesus berbicara langsung tentang beberapa perintah. Dia mengatakan bahwa perintah keenam (jangan membunuh) dilanggar bukan hanya dengan membunuh, tetapi dengan kemarahan yang tidak terkendali. Perintah ketujuh (jangan berzinah) dilanggar dengan memandang dengan penuh nafsu. Perintah kesembilan (jangan bersaksi dusta) digantikan oleh kehidupan yang begitu konsisten jujur sehingga sumpah menjadi tidak diperlukan.

Ringkasan-Nya menggetarkan dalam kesederhanaan-Nya: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan yang pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi" (Matius 22:37-40, TB).

Dengan kata lain, perintah-perintah perjanjian ini bukan langit-langit kehidupan moral - melainkan lantainya. Paulus mengungkapkan hal yang sama dalam Roma 13:9-10 (TB): "Kasih tidak berbuat jahat terhadap sesama manusia, karena itu kasih adalah kegenapan hukum Taurat."

Bagaimana Menerapkan Sepuluh Perintah dalam Hidupmu Hari Ini?

Dekalog bukan daftar periksa yang harus kamu selesaikan untuk mendapatkan persetujuan Allah. Semua tradisi Kristen besar setuju pada hal ini. Namun perintah-perintah perjanjian ini adalah hadiah - cermin yang menunjukkan di mana kita gagal dan bagaimana karakter Allah itu.

Inilah cara kamu dapat berinteraksi dengan mereka secara praktis:

Gunakan sebagai diagnosis. Baca setiap perintah dengan perlahan. Tanyakan dengan jujur: di mana aku melanggar ini - dalam tindakan, sikap, atau motif? Praktik ini, disebut pemeriksaan batin dalam tradisi Katolik dan umum dalam kehidupan devosional Reformed, bukan untuk menciptakan rasa bersalah. Ini tentang kejujuran di hadapan Allah.

Biarkan mereka membentuk imajinasimu. Dekalog menggambarkan dunia tanpa penyembahan berhala, ketidakjujuran, eksploitasi, atau hubungan yang rusak. Bukan hanya larangan - mereka menggambarkan bentuk positif dari komunitas yang adil. Dunia di mana tidak ada yang mencuri, tidak ada yang berbohong, tidak ada yang mengingini, tidak ada yang membunuh.

Pelajari bersama komunitas. Entah dalam kelompok kecil, sekolah minggu, atau dengan alat AI Bible Chat seperti Bible Expert (yang menelusuri lebih dari 1.200 terjemahan dan tafsiran) - perintah-perintah ini memberikan hasil yang kaya ketika dipelajari bersama orang lain. Tanyakan apa yang gerejamu ajarkan - dan mengapa. Cara Mempelajari Alkitab

Percayakan pada Kristus, bukan pada prestasimu. Tujuan hukum-hukum perjanjian ini bukan untuk membuatmu cukup baik bagi Allah. Paulus menulis: "Sebab tidak seorangpun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, karena dari hukum Taurat timbul pengetahuan akan dosa" (Roma 3:20, TB). Perintah-perintah itu menunjukkan kebutuhanmu akan anugerah. Anugerah itulah yang Injil tawarkan.

Pertanyaan yang Sering Diajukan tentang Sepuluh Perintah

Apa perbedaan Sepuluh Perintah dalam Keluaran dan Ulangan?

Kedua pasal tersebut berisi sepuluh perintah yang sama, tetapi versi dalam Ulangan (Ulangan 5:6-21, TB) adalah penceritaan ulang Musa kepada generasi kedua orang Israel, tepat sebelum mereka masuk ke Kanaan. Perbedaan tekstual utama ada pada perintah Sabat: Keluaran mendasarkannya pada penciptaan, sementara Ulangan mendasarkannya pada penebusan dari Mesir. Kedua alasan dianggap otoritatif dan saling melengkapi.

Apakah Sepuluh Perintah masih berlaku bagi orang Kristen?

Sebagian besar tradisi Kristen menegaskan bahwa isi moral Dekalog tetap mengikat - meski dasar perjanjiannya telah bergeser dari Hukum Musa ke Perjanjian Baru dalam Kristus. Bagian seremonial dan sipil Hukum Musa umumnya dipahami sebagai telah digenapi dalam Yesus. Sepuluh Perintah sebagai hukum moral yang mencerminkan karakter Allah diteguhkan oleh teologi Katolik, Protestan, dan Ortodoks, dipahami melalui lensa Perjanjian Baru.

Mengapa orang Katolik dan Protestan menomori perintah secara berbeda?

Teks Alkitab sendiri tidak menomori perintah-perintah itu - hanya mendaftarkannya. Pertanyaan di mana satu perintah berakhir dan perintah berikutnya dimulai memerlukan interpretasi. Tradisi Katolik dan Lutheran (mengikuti Agustinus) menggabungkan dua perintah pertama tentang Allah menjadi satu, dan memisahkan perintah terakhir tentang mengingini menjadi dua. Tradisi Protestan Reformed (mengikuti Origenes) mempertahankan larangan terhadap patung sebagai perintah kedua yang terpisah. Isinya identik; hanya kerangka organisasinya yang berbeda.

Apa sebenarnya arti "menyebut nama TUHAN dengan sembarangan"?

Frasa Ibrani itu adalah lo tissa et-shem YHWH Elohecha la-shav - "jangan kamu memikul nama TUHAN, Allahmu, dengan sia-sia". Ini jauh lebih dari sekadar menggunakan "Ya Tuhan" sebagai seruan. Ini mencakup bersumpah palsu dalam nama Allah, mengklaim otoritas ilahi untuk agenda manusia, dan memperlakukan nama Allah dengan acuh. Perintah ini menuntut penghormatan dan integritas dalam setiap penyebutan nama Allah.

Apakah Yesus menghapus Sepuluh Perintah?

Tidak. Yesus dengan tegas berkata, "Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya" (Matius 5:17, TB). Kemudian Dia meninggikan standar etis beberapa perintah, menyoroti tidak hanya perilaku lahiriah tetapi juga motif batin. Dekalog tidak dibatalkan di bawah Perjanjian Baru - melainkan diperdalami dan diinternalisasi oleh Roh (Yeremia 31:33; Roma 8:4, TB).

Apa perintah pertama, dan mengapa paling penting?

Perintah pertama - "Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku" (Keluaran 20:3, TB) - bersifat fundamental karena semua penyembahan berhala pada intinya merupakan masalah kesetiaan tertinggi yang salah tempat. Semua perintah lainnya mengalir dari yang satu ini. Yesus mengidentifikasi mengasihi Allah sebagai perintah terbesar persis karena alasan ini (Matius 22:37-38, TB).

Apa arti "mengingini" dalam perintah kesepuluh?

Kata Ibrani chamad berarti menginginkan dengan sangat, merindukan, atau merasakan kesenangan dari gagasan memiliki sesuatu yang menjadi milik orang lain. Perintah kesepuluh unik karena menyasar keinginan batin daripada tindakan lahiriah. Kamu bisa mengingini tanpa seorang pun tahu. Itulah mengapa Paulus mengatakan keserakahan adalah penyembahan berhala (Kolose 3:5, TB): pada intinya, mengingini berarti memperlakukan ciptaan seolah mampu memuaskan kerinduan terdalam yang hanya Allah yang dapat penuhi.

Bagaimana cara menghafal Sepuluh Perintah?

Struktur sederhana ini membantu: bagi menjadi dua kelompok - empat perintah pertama menyangkut Allah (penyembahan eksklusif, tidak ada patung, penghormatan nama Allah, istirahat Sabat), dan enam perintah terakhir menyangkut manusia (hormati orang tua, jangan membunuh, jangan berzinah, jangan mencuri, jangan berbohong, jangan mengingini). Struktur dua loh ini mencerminkan ringkasan Yesus tentang hukum: mengasihi Allah dan mengasihi sesama.

Julien adalah pendidik Alkitab dan penulis konten di Bible Expert, yang bersemangat membuat Alkitab dapat diakses di semua tradisi Kristen.