Apa Itu Injil Sinoptik? Matius, Markus, dan Lukas Dibandingkan

Jika kamu pernah membaca Matius, Markus, dan Lukas secara berurutan, kamu pasti menyadari sesuatu yang menakjubkan: ketiga Injil ini sering menceritakan kisah yang sama, dengan urutan yang sama, dan kadang-kadang hampir dengan kata-kata yang sama. Ini bukan kebetulan. Ketiga Injil ini disebut Injil Sinoptik (dari bahasa Yunani synopsis, "melihat bersama"), dan para sarjana telah mempelajari kesamaan mereka yang luar biasa selama lebih dari dua abad. Menurut Britannica, lebih dari 97% isi Injil Markus muncul dalam Injil Matius dan/atau Lukas — tingkat kesamaan yang menimbulkan pertanyaan menarik tentang bagaimana Injil-Injil ini ditulis.

Poin Penting

• Matius, Markus, dan Lukas disebut sinoptik karena mereka berbagi struktur yang sama, sudut pandang yang serupa, dan sebagian besar materi yang sama.
• Istilah "sinoptik" diciptakan oleh sarjana Jerman Johann Jakob Griesbach pada tahun 1776 ketika ia menerbitkan perbandingan modern pertama dari ketiga Injil dalam kolom-kolom paralel.
• Lebih dari 97% Injil Markus direproduksi dalam Injil Matius dan/atau Lukas.
• Para sarjana menggunakan istilah Tradisi Rangkap Tiga untuk materi yang ada di ketiga Injil, dan Tradisi Rangkap Dua untuk materi yang hanya dimiliki Matius dan Lukas.
• Hipotesis Dua Sumber — penjelasan yang dominan — mengusulkan bahwa Matius dan Lukas masing-masing menggunakan Markus secara independen, ditambah kumpulan perkataan yang hilang yang disebut Q (dari bahasa Jerman Quelle, "sumber").
• Setiap Injil memiliki penulis, audiens, dan penekanan teologis yang berbeda: Markus dinamis dan ditujukan untuk orang Kristen di Roma; Matius berpusat pada Hukum dan ditujukan untuk orang Kristen Yahudi; Lukas penuh kasih dan ditujukan untuk orang-orang bukan Yahudi yang terdidik.
• Injil Yohanes bukan Injil Sinoptik: hanya berbagi sekitar 8% isinya dengan ketiga Injil lainnya.

Apa Arti Kata "Sinoptik"?

Kata "sinoptik" dalam bahasa Yunani berarti "dilihat bersama". Diterapkan pada Matius, Markus, dan Lukas, ini menandakan bahwa ketiga Injil ini dapat disusun dalam kolom-kolom paralel dan dibaca sekilas — alur, urutan, dan formulasi mereka begitu selaras sehingga paralel-paralelnya tidak mungkin terlewatkan.

Pendekatan visual ini dipelopori oleh Johann Jakob Griesbach (1745–1812), seorang sarjana Perjanjian Baru asal Jerman. Pada tahun 1776, ia menerbitkan Synopsis Evangeliorum — teks ketiga Injil yang disusun berdampingan — alih-alih menyelaraskannya menjadi satu narasi yang mulus seperti yang dilakukan sarjana-sarjana sebelumnya. Publikasi itu memulai apa yang para sarjana sebut sebagai Masalah Sinoptik: pertanyaan tentang mengapa ketiga Injil ini sangat mirip, dan hubungan sastra apa yang menghubungkan mereka.

Kapsul kutipan: Synopsis Evangeliorum karya Griesbach (1776) adalah yang pertama menyusun Matius, Markus, dan Lukas dalam kolom-kolom paralel. Pendekatannya menggantikan harmonisasi dengan perbandingan langsung, mengungkapkan kesepakatan verbal yang mencolok sekaligus perbedaan yang signifikan — meletakkan dasar dua abad penelitian sinoptik. (Sumber: Cambridge University Press, J. J. Griesbach: Synoptic and Text-Critical Studies 1776–1976)

Seberapa Besar Tumpang Tindih Antara Matius, Markus, dan Lukas?

Tumpang tindihnya sangat besar — dan tepat secara statistik. Injil Markus berisi 661 ayat. Dari jumlah tersebut, menurut Britannica, lebih dari 600 muncul dalam Injil Matius dan sekitar 350 dalam Injil Lukas. Dengan kata lain:

• 97% Markus ditemukan dalam Matius dan/atau Lukas.
• Hanya sekitar 31 ayat Markus yang tidak memiliki paralel dalam dua Injil Sinoptik lainnya.
• Sekitar 76% materi Markus muncul baik dalam Matius maupun Lukas (Tradisi Rangkap Tiga).
• Matius dan Lukas juga berbagi sekitar 200 ayat berisi perkataan yang tidak ada dalam Markus (Tradisi Rangkap Dua).

Apa Itu Tradisi Rangkap Tiga dan Tradisi Rangkap Dua?

Tradisi Rangkap Tiga mengacu pada materi yang ada di ketiga Injil Sinoptik: Baptisan Yesus, Pencobaan di Padang Gurun, Pemberian Makan Lima Ribu Orang, Transfigurasi. Inti narasi bersama ini membentuk sekitar setengah isi Matius dan Lukas dan sebagian besar Injil Markus.

Tradisi Rangkap Dua mengacu pada sekitar 200 ayat yang dimiliki bersama oleh Matius dan Lukas tetapi tidak ada dalam Markus. Materi ini hampir seluruhnya terdiri dari perkataan dan khotbah: Ucapan Bahagia (Matius 5:3–12 / Lukas 6:20–23, Alkitab Terjemahan Baru), Doa Bapa Kami (Matius 6:9–13 / Lukas 11:2–4), Perumpamaan Domba yang Hilang (Matius 18:12–14 / Lukas 15:4–7). Kumpulan bersama ini mendorong para sarjana untuk mempostulasikan sumber Q.

Setiap Injil juga mengandung materi khusus: Materi M (khas Matius: Orang Majus, Khotbah di Bukit dalam bentuk lengkap) dan Materi L (khas Lukas: Perumpamaan Anak yang Hilang di Lukas 15:11–32, Perumpamaan Orang Samaria yang Baik di Lukas 10:25–37, TB).

Apa Itu Masalah Sinoptik?

Masalah Sinoptik adalah pertanyaan akademis yang telah dikaji sejak masa Griesbach: Dalam urutan apa ketiga Injil ditulis, dan apakah para penulisnya menggunakan teks satu sama lain?

Tiga jawaban utama telah diusulkan:

1. Prioritas Markus (Hipotesis Dua Sumber) — Markus ditulis pertama. Matius dan Lukas masing-masing menggunakan Markus secara independen, ditambah kumpulan perkataan yang hilang yang disebut Q. Ini adalah posisi mayoritas di antara sebagian besar sarjana Perjanjian Baru saat ini.

2. Hipotesis Griesbach (Dua Injil) — Matius ditulis pertama, Lukas menggunakan Matius, dan Markus adalah ringkasan keduanya.

3. Hipotesis Farrer — Markus pertama, Matius menggunakan Markus, dan Lukas menggunakan keduanya (tanpa Q). Hipotesis ini semakin mendapat pengikut.

Tidak ada konsensus yang dicapai. Perdebatan masih terus berlangsung.

Apa Itu Sumber Q?

Q (dari bahasa Jerman Quelle, "sumber") adalah nama untuk sebuah dokumen hipotetis yang diajukan untuk menjelaskan sekitar 200 ayat perkataan yang dimiliki bersama oleh Matius dan Lukas tetapi tidak ada dalam Markus. Tidak ada manuskrip Q yang pernah ditemukan, dan tidak ada penulis kuno yang menyebutnya. Ini adalah kesimpulan akademis — bukan dokumen fisik.

Bagaimana Matius, Markus, dan Lukas Berbeda?

Mengapa Yohanes Bukan Injil Sinoptik?

Injil Yohanes berada dalam kategorinya sendiri. Sementara Matius, Markus, dan Lukas berbagi struktur yang sama dan blok-blok besar materi, Yohanes hanya berbagi sekitar 8% isinya dengan Injil-Injil Sinoptik. Yohanes tidak dimulai dengan silsilah atau baptisan, melainkan dengan prolog kosmis: "Pada mulanya adalah Firman" (Yohanes 1:1, TB). Ia mengembangkan wacana teologis yang panjang alih-alih perumpamaan pendek. Ia menyertakan episode yang tidak ada dalam Injil Sinoptik (pernikahan di Kana, Nikodemus, perempuan Samaria, Lazarus) sambil menghilangkan peristiwa sinoptik kunci seperti Transfigurasi. Injil Yohanes biasanya bertanggal sekitar 90–95 M — lebih belakangan dari Injil Sinoptik.

Pertanyaan yang Sering Ditanyakan

Apa itu Injil Sinoptik?

Injil Sinoptik adalah Matius, Markus, dan Lukas — tiga Injil dalam Perjanjian Baru yang berbagi struktur yang sama, sebagian besar isi yang sama, dan formulasi yang serupa. Istilah "sinoptik" berasal dari bahasa Yunani synopsis ("melihat bersama"). Lebih dari 97% Injil Markus muncul dalam Matius atau Lukas.

Mengapa Yohanes bukan Injil Sinoptik?

Injil Yohanes hanya berbagi sekitar 8% isinya dengan Injil Sinoptik. Struktur, gaya, dan teologinya sangat berbeda. Yohanes mungkin ingin melengkapi, bukan menduplikasi, tradisi sinoptik.

Siapa yang menciptakan istilah "Injil Sinoptik"?

Sarjana Jerman Johann Jakob Griesbach menciptakan istilah ini pada tahun 1776 ketika ia menerbitkan Synopsis Evangeliorum.

Apa itu sumber Q?

Q adalah dokumen hipotetis yang diajukan untuk menjelaskan sekitar 200 ayat perkataan yang dimiliki bersama oleh Matius dan Lukas tetapi tidak ada dalam Markus. Tidak ada manuskrip Q yang pernah ditemukan.

Injil Sinoptik mana yang ditulis pertama?

Sebagian besar sarjana percaya bahwa Markus ditulis pertama, sekitar tahun 65–70 M. Matius dan Lukas biasanya bertanggal 80–90 M.

Julien adalah pendidik Alkitab dan penulis konten di Bible Expert, bersemangat membuat Kitab Suci mudah diakses oleh semua orang dari berbagai tradisi Kristen.